نظرية النحو التحويلي عند تشومسكي : دراسة تأصيلية

الملخص AR

و بعد، فإن هذا البحث يتناول "النحو التحويلي"، و هو عبارة عن طريقة جديدة لدراسة اللغة، و تحليلها، انبثقت عن نظرية لغوية غربية ظهرت في القرن العشرين، تعرف بالنظرية التوليدية التحويلية ل"تشومسكي" و قد لاقت هذه النظرية اهتمام العلماء العرب المحدثون، و إعجابهم بها و مناداتهم بتطبيقها على الدرس اللغوي العربي و من هنا برزت أهمية دراسة هذه النظرية، و ما تضمنته من قواعد تحويلية، في محاولة للكشف عن الجوانب التحويلية في النحو العربي، و الوقوف على بعض أعمال المحدثين الذين حاولوا تطبيق هذه النظرية على اللغة العربية لتقويم بعض تلك الجهود من حيث إسهامها فيحل مشكلات عانى منها دارس والنحو، أو سد خلل في النحو العربي، كما يتجه هذا البحث إلى تحديد جوانب الجدة في هذه النظرية بالنسبة للدرس العربي بصفة عامة، و الدرس النحوي بصفة خاصة، و يتطرق إلى ما تضمنته هذه النظرية من عيوب و أفكار قد لا تتفق و طبيعة اللغة العربية و خصوصيتها.

و انتهى هذا البحث إلى نتائج من أهمها : أن بعض المحاولات التي طبقت النظرية لمتؤت ثمارها المرجوة، و لمتقدم بديلا عن الدراسة التقليدية، و أنها لاتعد و أن تكون محاولات لم يقيضلها الاكتمال، و منها أن هذه النظرية لمتخل من العيوب العلمية، خاصه تلك التي لا تتفق طبيعة اللغة العربية، كم ساواتها بين الفصحى و العامية، و عدم اهتمامها بالصواب و الخطأ، كما لا تصلح النظرية لأن تكون بديلا عن نظرية العامل، لأنها لم ترق إلى نظرية العامل من حيث السهولة، و الشمول.

و أكد البحث من ناحية أخرى على وجود أصول نظرية، و أخرى تطبيقية للنحو التحويلي في الدرس العربي، ظهر ذلك من خلال نصوص العلماء، و دراساتهم العملية للغة، كما أكد البحث على أن قواعد التحويل التي قدمتها النظرية لمتكنبدعا جديدا، و إنما توفرت في اللغة و الدرس النحوي، و فطنلها النحاة، و نتبه و الأثرها.

أن الأصول الفكرية و التصورات العقلية التي تضمنتها هذه النظرية، مثل : المقدرة اللغوية عند الإنسان، و البنية العميقة، و السطحية، و العناية بالعلاقات القائمة بين الكلمات في التركيب، كانت معروفه عند النحاة، و الجديد يتمثل في تقديم تسميات و مصطلحات لها.

أن هذه نظرية حققت الذيوع و النجاح ؛ لأنها منحت الدرس اللغوي الغربي منهجا في دراسة اللغة يعتمد على التحليل، و يقوم على العقل، و هذا ما كان مفقودا عندهم، أما الدرس العربي فلم تكن الحاجة فيه ماسة لتلك النظرية، و من ثم فإن منهج النحاة المتقدمين هو أنسب المناهج لدراسة اللغة ؛ لأنها صانت اللغة العربية من التبديل و التحريف، و أقامت ألسنة الناطقين بها، فأصبحت بذلك ظاهرة فذة لا يشبهه أشئ من لغات العالم.