1- عين مواضع المسند و المسند إليه في الأمثلة الآتية : 1-ولو سئل الناس التراب لأوشكوا إذا قيل : هاتوا أن يملا و يمنعوا 2-قال تعالى : (أليس الله بعزيز ذي انتقام) (الزمر / 37). 3-و قوله تعالى (لعل الساعة قريب) (الشورى / 17). 4-أنبأت محمدا الخبر صحيحا.
2- وضح فائدة التقديم و التأخير في قوله تعالى : (إلى الله تصير الأمور) (الشورى / 53). (ثم إن علينا حسابهم) (الغاشية / 26).
3- حدد طرق القصر في الأمثلة الآتية : 1-و ما توفيقي إلا بالله. 2-ما الفخر بالنسب لكن بالتقوى. 3-إنما الدنيا غرور. 4-قال تعالى : (إياك نعبد و إياك نستعين) (الفاتحة / 5).
4- ما طبيب إلا أخي. تحتمل هذه الجملة أن يكون القصر فيها حقيقيا حقيقة، و حقيقيا ادعاء، وضح ذلك.
5- إنما يجيد السباحة حسين أبلغ من قولنا : إنما حسين يجيد السياحة. ناقش هذا القول.
6- عرف القصر لغة و اصطلاحا مع التمثيل.
7- عدد طرق القصر مع التمثيل.
8- ينقسم القصر باعتبار الحقيقة و الواقع قسمين، بينهما مع التمثيل.
9- ينقسم القصر باعتبار طرفيه قسمين، بينهما مع التمثيل.
10- ينقسم القصر الإضافي حسب حال المخاطب ثلاثة أقسام، اذكرها مع التمثيل.
11- حدد طرق القصر في الأبيات الآتية : 1-ليس عار بأن يقال فقير إنما العار أن يقال بخيل 2-لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي 3-ليس اليتيم الذي قد مات والده بل اليتيم يتيم العلم و الأدب 4-و ما شاب رأسي من سنين تتابعت علي و لكن شيبتني الوقائع 5-إنما الدنيا متاع زائل فاقتصد فيه و خذ منه ودع
12- وضح أسباب الوصول في الجمل الآتية : 1-(و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك و لا تبسطها كل البسط) (الإسراء / 29) 2-(و لقد آتينا موسى الكتاب و جعلنا معه أخاه هارون وزيرا) (الفرقان / 35). 3-(و قال صلى الله عليه و سلم : "اتق الله حيثما كنت، و أتبع السيئة الحسنة تمنحها، و خالق الناس بخلق حسن". 4-(قال أبو العتاهية : تأتي المكاره حين تأتي جملة و أرى السرور يجيء في الفلتات 5-قال المتنبي : و كل امرئ يولي الجميل محبب و كل مكان ينبت العز طيب 6- قال المعري : يصون الكريم العرض بالمال جاهدا و ذو اللؤم للأموال بالعرض صائن
13- علل الوصل و الفصل في الأمثلة الآتية : 1-(ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم) (يوسف / 31). 2-(يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون)(الرعد / 2). 3-(قالوا سلاما قال سلام)(هود / 69). 4-يهوى الثناء مبرز و مقصر حب الثناء طبيعة الإنسان 5-ألا من يشتري سهرا بنوم سعيد من يبيت قرير عين 6-و قال الأحنف بن قيس : لا وفاء لكذوب، و لا راحة لحسود. 7-و ينسب للإمام علي كرم الله وجهه : دع الإسراف مقتصدا، و اذكر في اليوم غدا، وأمسك من المال بقدر ضرورتك، و قدم الفضل ليوم حاجيتك. 8-لا وكفيت شرها. (تجيب بذلك من قال : أذهبت الحمى عن المريض ؟). 9-و قال أبو العتاهية : قد يدرك الراقد الهادي برقدته و قد يخيب أخو الروحات و الدلج 10-قال حسان بن ثابت الأنصاري، رضي الله عنه : أصون عرضي بمالي لا أدنسه لا بارك الله بعد العرض في المال
14- بين أسباب الفصل في الأمثلة الآتية : 1-قال تعالى : (فإن مع العسر يسرا 5. إن مع العسر يسرا) (الشرح / 5-6). 2-و قال المعري : لا يعجبنك إقبال يريك سنا إن الخمود لعمري غاية الضرم 3-و قال الحطيئة : من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله و الناس 4- و قال الغزي : من أغفل الشعر لم تعرف مناقبه لا يجتنى ثمر من غير أغصان 5-و قال الشاعر : ولكل حسن آفة موجودة إن السراج على سناه يدخن
15- وضح إيجاز القصر فيما يأتي : 1-وقع أبو جعفر المنصور في شكوى قوم من عاملهم : "كما تكونوا يؤمر عليكم ". 2-وكتب إليه صاحب مصر بنقصان النيل فوقع : "طهر عسكرك من الفساد يعطك النيل القياد ".
16- قدر المحذوف في قوله تعالى : 1-و إذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانجرت منه اثنتا عشرة عينا) (البقرة / 60). 2-قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين (27) اذهب بكتبي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون (28) قالت يا أيها الملؤا إني ألقى إلى كتاب كريم) (النمل / 27-29).
17- وضح جمال الإيغال فيما يأتي : 1-كأن عيون الوحش حول خبائنا و أرحلنا الجزع الذي لم يثقب 2-كأن فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنان لم يحطم
18- بين أنواع الإطناب في النصوص الآتية : 1-لو أن الباخلين و أنت منهم رأوك تعلموا منك المطالا 2-قال تعالى : (و اتقوا الذي أمدكم بما تعلمون (132) أمدكم بأنعام و بنين (133) و جنات و عيون) (الشعراء / 132-134). 3-قال تعالى : (و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)(الإسراء / 81).
