فلسفة الصيام عند النصارى

Abstract AR

هذا البحث بعنوان (فلسفة الصيام عند النصارى) تناولت فيه التعريف بالديانة النصرانية و القول الصحيح في عيسى و دعوته إلى الله تعالى و استشهدت في ذلك بالأدلة الصحيحة من القرآن و السنة و ما وافق ذلك من كتب النصارى ثم تناول البحث أنواع الصيام و مراحل تطوره و انحراف النصارى فيه ثم ينتقل البحث إلى صلب الدراسة و فلسفة الصيام عند طوائف النصارى الثلاث وجاء ذلك مع الدراسة المفصلة لكل فرقة على النحو التالي: التعريف بالكاثوليك ثم فلسفة الصيام عند الكاثوليك.

التعريف بالأرثوذكس ثم فلسفة الصيام عند الأرثوذكس.

التعريف بالبروتوستانت (الإنجيليين) ثم فلسفة الصيام عند البروتوستانت.

ثم تناول البحث أوجه الاتفاق و الاختلاف بين طوائف النصارى في الصوم ثم ذيلت الدراسة بوضع هذه الهرطفات و الطقوس لشعيرة الصوم عند النصارى في ميزان الإسلام و الحجج النقلية و العقلية لأهل العلم ليتبين و يمتاز ما كان عبادة توقيفية بطريق الوحي المنزل من السماء و ليسقط و يهوي و يتردى ما كان مختلقا ووضيعا لخلوه من العصمة و احتماليته للخطأ.

ثم ختمت الدراسة بخاتمة أبرزت فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث و التي منها: أنه يعد من الصعب أن نسمي ما جاءت به المسيحية عبر مراحل تأثرها و تطورها شرعا سماويا أو تشريعا من الله تعالى بالوحي المنزل من السماء فأغلبه تشريع كنسي وضعه و اختلقه القسيسون و الرهبان ثم صادقت عليه مجامعهم الكنسية التي يعتبرون قراراتها ذات طابع قدسي فهي ملزمة على كل مسيحي و من يخالفها عندهم يعد كافرا.

أن الصوم لم يفرض في الأناجيل كفرض واجب بل ذكر فيها مدحه مع النهي عن الرياء و العبوس في الصوم.

أنه منذ عام 325 من الميلاد وقد تم وضع لائحة للعقيدة النصرانية و التي سميت (قانون الإيمان) أو (دستور الإيمان) ذلك القانون الذي حدد مبادئ العقيدة النصرانية في اثني عشر مبدأ أسدل الستار من حينها على العقائد السالفة التي نسبت إلى السيد المسيح – على نبينا وعليه أفضل الصلاة و السلام- لا سيما العقائد التي تساير منطق هذا الدستور الجديد و كان ذلك سببا في انقسام الديانة إلى ثلاث فرق.

أن كل فرقة من فرق المسيحية تلك أخذت تباشر نشاطها الديني و تستقل بدراساتها و كهنوتها فتميزت كل فرقة بفلسفة خاصة كانت أصلا لتشريعاتها المختلفة لمجتمعها الكنسي التابع لها.

أن بولس فرض أنواعا من الصوم على المسيحيين تشهد بذلك رسالته الثانية إلى أهل كورنتوس.

أن الصوم المسيحي بصفة عامة يرتبط بالأعياد و الأحداث التاريخية التي مرت عليهم حزنا أو فرحا وهم في هذا الأمر متأثرون و مقتبسون ممن سبقهم من البابليين و الفرس و اليونانيين و الرومانيين.