رحابة العمران في منهجية الإسلام

Other Title(s)

The spaciousness of architecture in Islamic religion

Joint Authors

عبد المنعم معوض السيد
عواطف صلاح
توفيق، ياسمين نبيل عباس

Source

مجلة العمارة و الفنون و العلوم الإنسانية

Issue

Vol. 2019, Issue 16 (31 Jul. 2019), pp.670-684, 15 p.

Publisher

Arab Association for Islamic Civilization and Art

Publication Date

2019-07-31

Country of Publication

Egypt

No. of Pages

15

Main Subjects

Architecture Engineering

Topics

Abstract AR

في مبادئ الدين الاسلامي سعة انعكست في عمرانه.

هناك من يقنعك بوجود مدينة ذات خصائص معينة تسمى (المدينة الإسلامية) و منهم يقنعك بعدم وجود رابط بين المباني التي أنشأها المسلمون سوى في بعض الزخارف.

و ظهر جدل بين الدارسين (هل هناك عمارة إسلامية ) و الإجابة في شقين أولا: البحث بالتركيز على دراسة المباني ذاتها كمنتج نهائي و ذلك بدراسة تركيبات فراغتها و تقنية بناءها و العوامل التي أدت لظهورها و مدى تأثرها بالحضارات الأخرى.


ثانيا: البحث عن مبادئ التي استخدمها المسلمون لتشييد البيئة عموما دون التركيز على المباني لذاتها و ذلك بدراسة طرق اتخاذ القرارات في المجتمع و الأعراف السائدة و تأثيرها في البناء.


التعريف الانسب للمدينة الاسلامية الذي يمزج بين الشكل و المضمون إن الشريعة وضعت مبادئ متى سار عليها المجتمع وصل دون أن يدري إلى بيئة ذات كفاءة اقتصادية عالية و ذات سعادة اجتماعية دائمة.


اذا فالذي يجعل المدن مدنا إسلامية هو أن كل مدينة تمكنت من إيجاد أفضل حل بيئي ممكن في حدود امكانيتها الاقتصادية وعادات اهلها وموقعها الجغرافي.

لكن المشكلة اننا دوما نحتكم لمقياس مفروض علينا مقياس بيه نقيس التقدم و التأخر ليس بمبادئنا و اذا ما حاولنا التحرر منه حاولنا الدفاع عن انفسنا بمبادئهم و لعل أول فلك مؤثر هو براعة الاغريق و الرومان في بناء المدن و ذلك لأنها مدن شيدت بتخطيط السلطات.

فذهب جهد الغيورين من العلماء المسلمين إلى تجميع كل صغيرة و كبيرة من أدلة لإثبات أن المدن الإسلامية مخططة
ثم بعد ذلك ظهر فكرة أن الإسلام دين حضارة لذلك نجد الإسلام دين يصعب اعتناقه و تطبيقه إلا في منشآت حضرية.

و كمثال على ذلك الحاجة للماء فلأن الإسلام لا يكون إلا بالصلاة و الصلاة تتطلب الوضوء عدة مرات يوميا فلابد للمدن ان تنشأ بالقرب من مصادر المياة.

و بهذا ظهرت أبحاث تبنت هذا المدار كنقطة انطلاقة و يمكننا أن نسمي هذا المداربـ "الوظيفية ".

وقيل ايضا أن فكره وجود بيئة أو عمارة إسلامية هو أمر هراء و هو مسمى ليتمكنوا من دراسة البيئة الإسلامية كوحدة و احدة.

لكن ذاك المصطلح الاستشراقي جعل الهوية تتعرض لكم من الاختزالات اللاحقيقية
اختزالات تلحق بالمعمار ذو الهوية الاسلامية
1- المفردات المعمارية
2- طراز و احد
3- في المساجد
4- في الماضي
فمن كل ذلك يتضح رحابة العمران الاسلامي في شكله و مضمونه فان الاسلام دين حياة لا يقتصر على العبادات و بالتالي فعمرانه ارحب من ان يقتصر على دور العبادة فقط أو مفردات معمارية معينة فقد اقتبس من الحضارات المختلفة واخد منها ما يناسب مبادئه التي راعى فيها تنوع المدن و التغيرات الجغرافية ولم يقتصر على طراز واحد و بذلك كان عمرانه ممثل لمبادئه رحبا متجددا صالحا لكل زمان و مكان.

Abstract EN

Islamic architecture encompasses a wide range of both secular and religious styles from the early history of Islam to the present day for today it is known as Islamic architecture was influenced by Roman, Byzantine, Persian and all other lands which the Muslims conquered.


Islamic buildings are not only buildings characterized by architectural idioms, but they are also manifestations of Islamic principles.

, but some of them do the opposite to convince you that there is no link between the buildings created by Muslims only in some decorations
"Is there an Islamic building or an Islamic city? " there are two perspectives to answer this question, First, the research focuses on the study of the same buildings as a final product by studying their the composition of their vacuum, the technique of their construction, the economic and political factors that led to their appearance and their impact on other civilizations.


Second: the search for principles used by Muslims to construct the environment in general process without focusing on the buildings themselves
Perhaps the most appropriate definition of the Islamic city, which blends form and content, is that Shari'a laid down the principles of when the society went, without knowing an environment of high economic efficiency and lasting social happiness.


So what makes the cities cities of Islam is that each city was able to find the best environmental solution possible within the limits of economic potential and customs of people and geographical location.


Narrowing the definition of Islamic architecture
1-reduce in the vocabulary of architecture
Architectural vocabulary is not a hallmark of architecture because civilizations are quoting from one another
2-Reduction of urbanization in one model
Islam did not come to destroy the identity of the people and not discriminate against its people or their architecture.


3-Mosques
People think that Islam is a religion of worship only
And even the mosque in the first Islamic era was not limited to prayer and testament
Islam is an integrated way of life
4-Past
The principal Islamic architectural types for large or public buildings are: the Mosque, the Tomb, the Palace and the Fort.

From these four types, the vocabulary of Islamic architecture is derived and used for other buildings such as public baths, fountains and domestic architecture

American Psychological Association (APA)

عبد المنعم معوض السيد وعواطف صلاح وتوفيق، ياسمين نبيل عباس. 2019. رحابة العمران في منهجية الإسلام. مجلة العمارة و الفنون و العلوم الإنسانية،مج. 2019، ع. 16، ص ص. 670-684.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1016810

Modern Language Association (MLA)

عبد المنعم معوض السيد....[و آخرون]. رحابة العمران في منهجية الإسلام. مجلة العمارة و الفنون و العلوم الإنسانية ع. 16 (تموز 2019)، ص ص. 670-684.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1016810

American Medical Association (AMA)

عبد المنعم معوض السيد وعواطف صلاح وتوفيق، ياسمين نبيل عباس. رحابة العمران في منهجية الإسلام. مجلة العمارة و الفنون و العلوم الإنسانية. 2019. مج. 2019، ع. 16، ص ص. 670-684.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1016810

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

-

Record ID

BIM-1016810