أسلوبية التضاد في الخطاب القرآني : التضاد اللفظي و الصوري للألوان أنموذجا

Abstract AR

إن للتضاد قيمة سياقية تشكل خلخلة في بنية اللغة استنادا على التصادم الكفيل بإيقاظ المتلقي و شد انتباهه و هو من المسوغات الأسلوبية التي أختلف كثيرا في تحديد ماهيتها نظرا لزئبقية الاستعمال لكن تلتف جل التعاريف و تتفق في كونه )الجمع بين الشيء و ضده.

.

( أي أنه يعمل على ذكر الشيء مع ما يعدم وجوده و نلفيه في القرآن الكريم )يجمع بين المتضادين مع مراعاة التقابل فلا يجيء باسم مع فعل و لا بفعل مع اسم( كقوله تعالى: ﴿فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون﴾ ﴿٨٢سورة ﴾ إذ تسهم ظاهرة التضاد اللوني في رسم معاني القرآن الكريم و تقريب الصورة كما أنه قد يكون من المتضادات ما يحمل التعاقب و التكامل بل و حتى الانسجام في أحايين أخرى شريطة التشابه و التجانس في الألوان أو التضاد القوي وذلك وفق محاور ثلاث) نماذج تطبيقية توضيحية من آي القرآن الكريم(: -تضاد الألفاظ: مثل التضاد بين اللونين الأبيض و الأسود و الليل و النهار الحي و الميت الظلمات و النور.

-تضاد الصور: و هو التقابل بين الصور الفنية مثل الأرض المخضرة و الأرض اليباب الدنيا زينة و الآخرة عذاب.

-التقابل المشهدي في صور النعيم و العذاب: وجوه ناضرة و وجوه باسرة وجوه مسفرة و وجوه مستبشرة.