تأصيل ما لم يقطع ابن فارس الحكم فيه في مقاييس اللغة

Abstract AR

يعد مقاييس اللغة أول معجم تناول المفردات تناولا معتمدا على فكرة الأصول الدلالية، فعلى الرغم من إشارات ابن دريد في كتاب الاشتقاق إلى ربط بعض الألفاظ – أحيانا – بمعنى دلالي، غير أن تقعيد فكرة الأصول الدلالية وتأطيرها بالشكل الذي حواه مقاييس اللغة كان عند ابن فارس، فهو الرائد في هذا المجال، فضلا عن نظام التدوير الذي استعمله في إيراد الجذور.

تناول البحث تأصيل الألفاظ التي لم يقطع ابن فارس الحكم فيها، من دون التي قطع الحكم فيها ؛ بأن جعلها راجعة إلى أحد أصول الجذر، أو جعلها من باب الإبدال، أو قطع الحكم بشذوذها عن أصول الجذر ، وتبيّن من خلال استقراء مقاييس اللغة أن ابن فارس كثيراً ما يعلّل جواز كون اللفظ راجعاً إلى أصل ما ، وأحياناً يذكر جواز كون إرجاع اللفظ إلى أصل ما من دون تعليل ، لذا قُسم البحث على مبحثين : عني الأول بتأصيل الألفاظ المعلَّلة التي لم يقطع ابن فارس الحكم فيها ، في حين اختص الآخر بتأصيل الألفاظ غير المعلَّلة التي لم يقطع ابن فارس الحكم فيها .

إن أهم ما ينماز به مقاييس اللغة هو اتكاء ابن فارس فيه على فكرة الأصول الدلالية في إيراده الألفاظ و بيان معانيها ، فهو الذي أرسى قواعد هذه الفكرة وأطّرها بالهيئة التي حواها معجمه - وإن كان لابن دريد (ت 321 ه) فضل الإيحاء والسبق في ذلك – مُورداً جميع ما ذكره من مفردات اللغة ضمن المقاييس التي وضعها ، مشيراً إلى ما يرجع إلى تلك المقاييس ، و إلى ما شذّ عنها ، و إلى ما كان راجعا إلى باب الإبدال .

دار البحث حول تأصيل الألفاظ التي لم يقطع ابن فارس الحكم فيها ، مستبعداً ما قطع الحكم برجوعها إلى القياس ، وما قطع الحكم بشذوذها ، و ما قطع الحكم بكونها من باب الإبدال، وتبيّن بعد استقراء مقاييس اللغة أن ابن فارس علّل ما يَقرب من ثلثي الألفاظ التي رأى جواز كونها راجعة إلى القياس و لكن لم يقطع الحكم فيها