زواج الأشخاص ذوي الإعاقة العقلية و أحكامه الفقهية

Other Title(s)

Ruling on marriage for the mentally disabled and its jurisprudential rulings

Author

العجمي، محمد بليه

Source

مجلة التربية الخاصة و التأهيل

Issue

Vol. 12, Issue 40، ج. 3 (31 Jan. 2021), pp.89-108, 20 p.

Publisher

Special Education and Rehabilitation Organization

Publication Date

2021-01-31

Country of Publication

Egypt

No. of Pages

20

Main Subjects

Sociology and Anthropology and Social Work
Islamic Studies

Topics

Abstract AR

الزواج فطرة إنسانية شرعها الله تعالى ورغب فيها و اعتنى بها، فجعل لها أحكاما بينها في شريعته الإسلامية و آداب تحفظ استمرار العلاقة الزوجية، لتحقيق المقصود منه من الإنجاب و بقاء النوع الإنساني، و لذي الإعاقة العقلية حق في الزواج مع بيان العيوب التي يكون لكل من الزوجين أو وليهما الحق في فسخ العقد بسببها، فيجب أن يكون الزواج مبني على الصدق و عدم الغش الخداع.

و قد جاءت مشروعية الزواج في الإسلام بالكتاب و السنة و إجماع الأمة، و للإعاقة أنواع و هي : الإعاقة الحسية و الإعاقة الحركية و الإعاقة العقلية.

و لكي يكون عقد ذوي الإعاقة العقلية صحيحا، يجب أن تتوافر فيه شروط عامة و شروط خاصة بالمعاق عقليا، من عدم الغش و كتم العيوب في وقت الخطبة و أن يكون الزواج مؤمونا من العدوانية و عدم الضرر بالطرف الآخر.

و قد بينت في البحث الحكم الشرعي لذوي الإعاقة العقلية، فكان الحكم الشرعي على حسب حالة المعاق عقليا، فإن كان المعاق صغيرا (غير بالغ) فاختلف الفقهاء في ذلك على قولين، الأول: ذهب بعض الفقهاء إلى أنه يجوز للمعاق الصغير ذكرا أو أنثى النكاح على أن يتولى وليه أو من ينوب عنه مباشرة العقد، و القول الثاني: ذهب بعض الفقهاء إلى أنه لا يصح للمعاق عقليا الصغير الزواج؛ فلا يملك وليه أو من ينوب عنه تزويجه، و قد رجح الباحث هذا القول لعدم الحاجة للزواج منه و هو صغير فلا يترتب على ذلك الزواج إنجاب لكونهما غير بالغيين مع كونهما يحتاجان إلى رعاية.

أما إن كان المعاق عقليا كبيرا (بالغ) فقد اتفق الفقهاء على صحة ذوي الإعاقة العقلية سواء كان ذكرا أو أنثى إذا توافرت فيه شروط الزواج وكانت هناك مصلحة راجحة للزوجين وأمن وقوع الضرر وكان بإشراف ولي أو وصية يدير شؤون الأسرة إذا ستدعى الأمر لذلك، و قد صدرت الفتاوى الشرعية بذلك.

Abstract EN

Marriage is a human nature that Allah Almighty has legislated، desires and took care of، and has made provisions for it in his Islamic law and etiquette that preserve the continuation of the marital relationship، in order to achieve the intended purpose of procreation and the survival of the human race, and whoever has a mental disability has the right to marry with an indication of the faults that each of the spouses or their guardian has the right to Termination of the contract because of it, then the marriage must be based on honesty and not deceit.

The legitimacy of marriage in Islam came according to the Qur’an and Sunnah and the consensus of the Islamic nation، and there are different types of disability: sensory disability, impaired mobility، and mental handicap.

In order for the marriage contract of the mentally disabled person to be valid it must meet general conditions and conditions for the mentally handicapped, such as not cheating and concealing faults at the time of engagement and that the marriage be safe from aggression and no harm to the other party.

I have shown in the research the legal ruling on the marriage of a mentally disabled person so the legal ruling was based on the condition of the mentally handicapped so if the handicapped was a young person (not an adult) then the jurists differed on two sayings.

First: He went on to say that it is permissible for a young person with a disability male or female, to marry provided that his guardian or whom On his behalf the initiation of the contract, and the second saying: It is said that it is not right for a mentally disabled young person to marry, and he does not have his guardian or his representative to marry him, and I preferred this saying that there is no need to marry him when he is young, so that marriage does not result in childbearing because they are not adults with the fact that they need care .

As for if the condition of the mentally disabled person is an adult, the jurists have agreed on the validity of the marriage of the mentally handicapped, whether male or female, if the conditions of marriage are met and there is a preponderant interest for the spouses and no harm will be done and was under the supervision of a guardian or a guardian who manages the family affairs، and legal fatwas (Islamic advisory opinion) have been issued so.

American Psychological Association (APA)

العجمي، محمد بليه. 2021. زواج الأشخاص ذوي الإعاقة العقلية و أحكامه الفقهية. مجلة التربية الخاصة و التأهيل،مج. 12، ع. 40، ج. 3، ص ص. 89-108.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1198423

Modern Language Association (MLA)

العجمي، محمد بليه. زواج الأشخاص ذوي الإعاقة العقلية و أحكامه الفقهية. مجلة التربية الخاصة و التأهيل مج. 12، ع. 40، ج. 3 (كانون الثاني 2021)، ص ص. 89-108.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1198423

American Medical Association (AMA)

العجمي، محمد بليه. زواج الأشخاص ذوي الإعاقة العقلية و أحكامه الفقهية. مجلة التربية الخاصة و التأهيل. 2021. مج. 12، ع. 40، ج. 3، ص ص. 89-108.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1198423

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 106-108

Record ID

BIM-1198423