![](/images/graphics-bg.png)
أحاديث الشح و البخل في صحيح الإمام مسلم : دراسة بلاغية
Other Title(s)
Hadiths of stinginess and miserliness in the Sahih of Imam Muslim : rhetorical study
Author
جاد الرب، عمر عبد الراضي عكاشة
Source
حولية كلية اللغة العربية بجرجا
Issue
Vol. 25, Issue 25، ج. 4 (30 Apr. 2021), pp.3458-3519, 62 p.
Publisher
Al-Azhar University College of Arabic Language in Gerga
Publication Date
2021-04-30
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
62
Main Subjects
Arabic language and Literature
Topics
Abstract AR
:
الهدف من البحث دراسة "أحاديث الشح و البخل في صحيح الإمام مسلم (دراسة بلاغية)" و الكشف عن الروايات الأخرى المتقاربة معه في المعنى من صحيح البخاري وغيره و الفرق بين الشح و البخل و تحليل ذلك بالمنهج التحليلي التكاملي البلاغي وجاءت الدراسة في مبحثين الأول في "الشح" و الثاني في "البخل" و من النتائج التي توصل إليها البحث: أن الدراسة تناولت سبعة أحاديث منها خمسة أحاديث في "الشح" و حديثان في "البخل" و من خلال ذلك تبين أن "الشح" أعم من "البخل" لكثرة ووروده و خطرهما لا يقتصر على الفرد نفسه المتصف بأحدهما أو كلاهما و إنما يعم الفرد و الأسرة و المجتمع وقد تنوعت الأساليب البلاغية في أحاديث الشح و البخل فقد جاءت المقابلة بين قوله ـ r ـ: (تخشى الفقر) و (تأمل الغنى) تكشف عن حالتي التضاد القائم بين حالتي خشية الفقر و الأمل في الغنى عند الإنسان الصحيح و المقابلة هنا هي التي تبرهن على صدق المتصدق الصحيح الشحيح وجاء أسلوب القصر بـ (إنما) في قوله ـ r ـ: (وإنما يستخرج به من الشحيح) (وإنما يستخرج به من البخيل) يفيد قصر و اختصاص صدقة الشحيح أو البخيل على نذره المشروط و نفي ما عدا ذلك و يفيد أسلوب القصر هنا التعريض بتوبيخ فعل البخيل لأنه ليس الغرض من "إنما" معرفة خروج صدقة البخيل و لا معرفة قلة صدقته و لكن الغرض توبيخ فعله وجاءت الكناية عن شدائد و أهوال يوم القيامة في قوله ـ r ـ: "فإن الظلم ظلمات يوم القيامة" و تعانقت الصورة البديعية "المقابلة" مع الصورة البيانية "التمثيلة" في إخراج هذه الصورة الفريدة في قوله ـ r ـ: "مثل المنفق و المتصدق" و لو لاها لما تم نظم المعنى و تزيد رواية البخاري بقوله ـ r ـ: "فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه و تعفو أثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئـا إلا لزقت كل حلقة مكانها" بمجيئها عن طريق أسلوب القصر بالنفي و الاستثناء و الذي زاد في دلالة بيان إخراج هذه الصورة الفريدة و تقوى الله تعالى و تزكية النفس في قوله ـ r ـ: "اللهم آت نفسي تقواها و زكها أنت خير من زكاها أنت وليها و مولاها" توسط بين رذائل تصيب النفس و أرذلها العجز و أشياء تخذل النفس و أخذلها علم لا ينفع فكأن انتقال النفس من التخلية من الرذائل إلى التحلية بالفضائل لا يكون إلا عن طريق تقواها و تزكيتها بيد الله ـ
Abstract EN
The aim of the research is to study the 'hadiths of stinginess and miserliness in the Sahih of Imam Muslim (a rhetorical study)', and to uncover other narrations that are similar to him in meaning from Sahih al-Bukhari and others, and the difference between scarcity and miserliness, and the study came in two researches, an integrative analytical approach.
Among the findings of the research is that the study dealt with seven hadiths, five of which are in “stinginess” and two hadiths in “miserliness.
” Through this it was found that “stinginess” is more general than “miserliness.
”; Because of its abundance and roses, and their danger is not limited to the individual himself who is characterized by one or both of them, but pervades the individual, the family, and society, and the rhetorical methods have varied in hadiths of stinginess and miserliness, the interview came between his words -r -: (fear poverty) and (contemplate wealth) reveals my case The contradiction between the two states of fear of poverty and the hope for wealth in the true human being, and the interview here is that which proves the sincerity of the right and scrupulous charitable trust.
From Al-Bakhil), according to the shortness and competence of the charity of the miser or miser on his conditional vow, and the denial of all other things, and the method of minors here indicates the exposure to reproach the act of the curmudgeon.
Because it is not the purpose of 'but' to know the exodus of the miser's charity, nor to know his lack of charity, but the purpose is to rebuke his action, and the metaphor for the hardships and horrors of the Day of Resurrection came in his saying -r -: “For injustice is injustices on the Day of Resurrection.
” The graphic image “representation” in producing this unique image, in his saying -r- “The parable of the spleen and the one who is giving alms.
” And if it had not, the meaning would not have been organized.
In order to conceal his splendor and pardon his unique effect, and in the way of his saying, the miserly person does not want to spend anything except for the sake of every part and exclusion of you.
“May God bring my soul to strengthen it, its zeal, you are the best who praises it, you are its protector and its protector”, mediating between vices that afflict the soul and despise it and despise it.
Q.
From abandoning vices to enhancing virtues can only be done through piety and recommending them in the hand of God - U -, and God Almighty )
American Psychological Association (APA)
جاد الرب، عمر عبد الراضي عكاشة. 2021. أحاديث الشح و البخل في صحيح الإمام مسلم : دراسة بلاغية. حولية كلية اللغة العربية بجرجا،مج. 25، ع. 25، ج. 4، ص ص. 3458-3519.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1240356
Modern Language Association (MLA)
جاد الرب، عمر عبد الراضي عكاشة. أحاديث الشح و البخل في صحيح الإمام مسلم : دراسة بلاغية. حولية كلية اللغة العربية بجرجا مج. 25، ع. 25، ج. 4 (2021)، ص ص. 3458-3519.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1240356
American Medical Association (AMA)
جاد الرب، عمر عبد الراضي عكاشة. أحاديث الشح و البخل في صحيح الإمام مسلم : دراسة بلاغية. حولية كلية اللغة العربية بجرجا. 2021. مج. 25، ع. 25، ج. 4، ص ص. 3458-3519.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1240356
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
-
Record ID
BIM-1240356