فهم السنة النبوية في ضوء المقاصد الشرعية

Abstract AR

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و بعد.

إن جماع مقاصد الشرع ومادتها يرتكز على مصدرين لا ثالث لهما هما القرآن الكريم و السنة النبوية المشرفة وأن الشريعة هي أحكام تنطوي على مقاصد و مقاصد تنطوي على أحكام ففيما يخص الفرد بحفظ دينه و نفسه و نسله و عقله و ماله وفيما يخص الأمة في حفظ الأمن و إقامة العدل و التعاون و التكافل و عمارة الأرض و حفظ ثروتها وأن حفظ الدين يكون بإنفاذ الشريعة كاملة من خلال الحزم في إقامة الشريعة يرافقه التيسير و الرحمة دون زيادة أو نقصان حتى لا يتطرق إليه التساهل في طرفيه.

ولما كان فهم السنة النبوية في ضوء المقاصد الشرعية يسعى إلى معرفة الأسس و القواعد المنهجية الضرورية للفهم السليم و التقصيد الحكيم و المتوازن للسنة النبوية بهدف الوصول إلى الاستثمار العلمي و العملي الأمثل للسنة النبوية و كنوزها في مختلف مجالات الحياة فإننا اليوم في حاجة إلى المساهمة في بناء عقلية تجمع بين معطيات العصر و تفهم الحديث النبوي الشريف فهما صحيحا شموليا متوازنا بعيدا عن المعوقات التي تحول دون هذا الفهم فضلا عن ضرورة اجتناب مواقع الغلو و التطرف في فهم المقاصد الشرعية من الأحاديث النبوية من خلال الكشف عن البيئة التي قيل فيها الحديث و الملابسات التي داخلته و المناسبات التي أحاطت به و مراعاة النظر في أحوال الناس وعاداتهم التي بفهمها تنحل إشكالات كثيرة تعرض للعلماء و المختصين في فهم كثير من الأمور كنهي الشريعة عن أشياء لا تجد فيها وجه مفسدة بحال أو مثل ذلك.

و إذا كان المقصد الشرعي لا يفهم على وجه صحيح إلا بالفهم الدقيق للنص فكذلك فإن الفهم الدقيق للنص لا يتأتى إلا بمعرفة المقصد الشرعي فالعلاقة بينهما علاقة تكاملية لذلك يأتي الحذر من أن تتخذ الجزئيات الخاصة كليات عامة فقد جاءت السنة النبوية بقواعد عامة مثل: (لا ضر و لا ضرار) كما أن الأصل في النصوص النبوية العموم لا الخصوص وأن تحري الضبط و التحديد يكون عونا للعلماء لمعرفة خفاء المعاني أو وقوع التردد فيها و تجنب الأوهام و التعمق في فهم مقاصد النص و أسراره التي أمرت الشريعة بنبذها لأنها غير صالحة أن تكون مقاصد شرعية.

و إذا كان فهم السنة النبوية في ضوء المقاصد الشرعية ليس بجديد إلا أنه مشروع جدير بالعناية و الاهتمام لأهمية علم المقاصد و ارتباطه المتين بجوانب الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و أحد قوارب الإنقاذ و الطريق الأمثل لفهم الأحاديث النبوية و ضابطا مهما للاجتهاد يعطي فهما صحيحا للسنة النبوية و ضرورة مراعاة ظروف المكان و الزمان و تقاليد الناس وعاداتهم و مراعاة أحوال الناس عند قراءة النص و فهم معانيه و استنباط بعض الأحكام الجزئية منه.