![](/images/graphics-bg.png)
تقويم السنة النبوية لبعض عادات الجاهلية : نعي الميت أنموذجا
Other Title(s)
How Sunna (prophetic sayings and actions) reformed the bad habits of the pre-Islamic era : an example : mourning of the dead
Author
Source
مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان
Issue
Vol. 2020, Issue 3، ج. 2 (31 Dec. 2020), pp.383-448, 66 p.
Publisher
Al-Azhar University Faculty of Islamic Studies for Male in Aswan
Publication Date
2020-12-31
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
66
Main Subjects
Topics
Abstract AR
بينت فيه معنى الجاهلية و بعض عاداتها المحمودة التى أقرها الإسلام كالجود و الكرم و نصرة الضعيف و المظلوم ثم بينت بعض العادات المذمومة التى تخالف سماحة الإسلام و التى قد أبطلها الإسلام كإحداد المرأة أو العادات التى قومها كمسألة نعى الميت.
وأما المبحث الأول فقد اشتمل على مطلبين: المطلب الأول: عرفت فيه معنى النعى و اشتقاقاته عند أهل اللغة و عندل أهل العرف و استخداماته عندهم.
المطلب الثانى: ذكرت فيه كيفيات النعى وصوره و بينت فيه أن معناه متفاوت.
فتارة يكون بإرسال رجل ينعى الميت في المجالس و يذكر مأثره وصفاته وتارة يكون النعى بالإعلام بدون ذكر المفاخر وتارة يكون بالنياحة و الندب.
وأما المبحث الثانى: فبينت فيه حكم النعى في ضوء السنة النبوية وقد اختلف حكم النعى تبعا لاختلاف صورته و اشتمل على أربعة مطالب.
المطلب الأول: و بينت فيه حكم النعى المستحب و هو الذى قصد به تكثير عدد المصلين لرجاء قبول دعائهم و شفاعتهم للميت.
المطلب الثانى: و بينت فيه حكم النعى المباح و هو الذى تقتضيه الضرورة لتجهيز الميت و القيام بحقه من الغسل و الكفن و الحمل و الصلاة عليه و تشييعه و دفنه.
المطلب الثالث: بينت فيه حكم النعى المكروه و هوالذى كرهه الصحابة و التابعون و هو الذى يشبه نعى الجاهلية.
المطلب الرابع: و بينت فيه حكم النعى المحرم و هو الذى يكون بالندب و النياحة و كأنه اعتراض على قدر الله سبحانه و تعالى.
ثم و بينت فيها أهم النتائج التى توصلت إليها من خلال البحث ثم أعقبت ذلك ببعض التوصيات التى أوصى بها المسلمين عامة و الباحثين و طلاب العلم خاصة.
ثم ذكرت فهارس علمية للمصادر و المراجع و كذا فهرس الموضوعات.
و من أهم النتائج التى توصلت إليها.
أولا: جواز نعى الميت و الاخبار بموته للمصلحة الشرعية من القيام بحقه حتى الدفن.
ثانيا: أن النعى الجائز هو ماكان على سبيل الإعلان دون أن يصحبه شىء من ذكر المآثر و المفاخر كما كان يفعل أهل الجاهلية.
ثالثا: حرمة النعى إذا كان عن طريق الندب و النياحة.
:
Abstract EN
In the introduction, I gave a comprehensive definition of Pre-Islam and the good habits Which Islam had acknowledged such as hospitality, generosity, supporting the oppressed, weak or overpowered.
Then he tackled the bad habits which infringe upon the tolerance of Islam.
Islam actually had abdicated such habits such as the women wearing mourning clothes to mourn the dead.
In section 1, I have included several points: I gave a linguistic definition of mourning and the derviations of the word.
I gave a definition of mourning according to society and norms and how they used it.
I gave different aspects of mourning and how there are differences from one society to another.
Sometimes mourning is done by sending a person who would mourn a dead person in public meetings, and mention some of his good deeds and righteousness.
Mourning is also conducted through a person who just informs other people.
On other occasions, mourning is featured through crying and whining the dead person.
In Section 2, I explained the religious jurisdiction of the Sunna.
Clerics had disagreement about mourning.
Here we have four parts: Section 1 indicated the preferred jurisprudence which meant the doubling of mourners praying for the dead person asking God's forgiveness and atonement.
Section 2 contained the accepted jurisprudence required at time of necessity to prepare the dead and clean him/her up and get the casket and carrying him/her to the grave, prayer, mourning and burying.
Section 3 explained the disliked jurisprudence which the companions of the prophet had shunned and disliked concerning mourning which is similar to Pre-Islam period.
In section 4, I explained the forbidden jurisprudence which has crying and whining as if it were an objection on God's destiny.
The conclusion indicated the most important results reached and the recommendations for further research.
Then paper contained references and indexes.
The most important findings of the research went this way: It is acceptable by Sunna to mourn the dead and inform people so that he or she could be given everything like preparing the funeral, and coffin.
Mourning is also acceptable if it is meant for informing people and mentioning some of the dead person's good deeds.
It is forbidden to cry and whine over dead people.
American Psychological Association (APA)
شعبان، حسين توفيق إسماعيل. 2020. تقويم السنة النبوية لبعض عادات الجاهلية : نعي الميت أنموذجا. مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان،مج. 2020، ع. 3، ج. 2، ص ص. 383-448.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1260832
Modern Language Association (MLA)
شعبان، حسين توفيق إسماعيل. تقويم السنة النبوية لبعض عادات الجاهلية : نعي الميت أنموذجا. مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان ع. 3، ج. 2 (كانون الأول 2020)، ص ص. 383-448.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1260832
American Medical Association (AMA)
شعبان، حسين توفيق إسماعيل. تقويم السنة النبوية لبعض عادات الجاهلية : نعي الميت أنموذجا. مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان. 2020. مج. 2020، ع. 3، ج. 2، ص ص. 383-448.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1260832
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
-
Record ID
BIM-1260832