استدلال المفسرين على مبهم القرآن بالقرآن

Abstract AR

إن تفسير القرآن بالقرآن يأتي في صدارة طرق التفسير على الإطلاق الاستدلال بالقرآن لتفسير القرآن، غير أنه لا يشترط دوما أن يوفق فاعله إلى الصواب، بل قد يخفق، لا بسبب اعتماده على القرآن في التفسير، و لا لاضطراب أو تناقض في القرآن، معاذ الله، و لكن قد يقع الإخفاق لخطأ في الاستدلال، أو تقصير في دراسة الاستخدام القرآني للألفاظ و الجمل و الأساليب، أو النظر إلى مواطن قرآنية دون غيرها مما قد تكون ذات صلة بالموضوع، أو لأمور أخرى تجب مراعاتها، ربما تكون خاصة بكل موطن على حدة، قد تغيب عن المستدل.

ولما كان ما سبق مقررا في التفسير بصفة عامة، كان المبهم أجدر به و أولى، لخصوصية الكلام في المبهم و البحث فيه، كما تبين معنا فيما مضى، لذا كان من الواجب على المستدل على مبهم القرآن بالقرآن مراعاة دراسة المواطن المتعلقة بالمبهم الواحد في القرآن كله، والوقوف على مدلولاتها بشكل و اضح، من خلال صنع معجم مصغر للاستخدام القرآني للفظة الواحدة، أو التركيب الواحد، و ما المقصود بها في المواطن الأخرى، كما أن عليه ضرورة التوقف عند التفسير القرآني، دون غيره، للمبهم، إذا ثبت، و عدم الجري و راء المرويات الأخرى.

و قبل كل ذلك لا بد من الوقوف على الثمرة العلمية أو العملية من تحديد المبهم، فبعض مبهمات القرآن لا قيمة علمية و لا عملية من تحديدها، و لعل ذلك سبب من أساب إبهامها، فعلينا ألا نشغل انفسنا بها كثيرا.