التربية الإسلامية و التنمية البيئية

Abstract AR

أصبحت التربية البيئية ذات البعد الأخلاقي أهم عنصر في التنمية البيئية من حيث الاستثمار و المحافظة، و علاج المشكلات الطارئة، وأن انعدام التربية البيئية الأخلاقية و خصوصا في العصر الحاضر يؤدي إلى الدمار البيئي المتعدد الجوانب.

و من هنا باتت الحاجة ماسة للدراسات البيئية ذات البعد الأخلاقي؛ للاستفادة منها في وسائط التربية و المشاريع البيئية.

أهداف الدراسة: تسعى الدراسة إلى محاولة تحقيق الأهداف التالية: (1) إبراز مفهوم التربية الأخلاقية الإسلامية، و أثره في التنمية البيئية.

(2) التعرف إلى أهداف التربية الأخلاقية الإسلامية، و أثرها في التنمية البيئية.

(3) توضيح الإلزام الخلقي في التربية الأخلاقية الإسلامية، و أثره في التنمية البيئية.

(4) بيان المسؤولية الخلقية في التربية الأخلاقية الإسلامية، و أثرها في التنمية البيئية.

(6) بيان الجزاء الخلقي في التربية الأخلاقية الإسلامية، و أثره في التنمية البيئية.

(7) الوقوف على أهم أصول الأخلاق العملية في التربية الأخلاقية الإسلامية، و أثرها في التنمية البيئية.

أهمية الدراسة: يمكن إبراز أهمية هذه الدراسة في النقاط التالية: (1) تساهم الدراسة في بناء رؤية أخلاقية واضحة في المحافظة على البيئة، و من ثم الممارسة العملية على ضوئها في الميادين البيئية.

(2) إن جانب الاهتمام بالتربية البيئية وفي إطار إيجاد الحلول المناسبة للمحافظة على البيئية في حاجة لمثل هذه الدراسة للوقوف على مدى التأثر و التأثير بين التربية الأخلاقية الإسلامية و البيئة.

(3) إن العناية الكبيرة و الجدية -على المستوى الدولي-بتضمين المناهج التعليمية مضامين التربية البيئية بحاجة لمثل هذه الدراسة كذلك؛ لتنطلق في مشروع الإدماج و التضمين للقيم البيئية من أساس صحيح يقوم على رؤية أخلاقية إسلامية واضحة و شاملة.

(4) توقف الدراسة على أهم المشكلات البيئية و مسبباتها الجوهرية، وهي الاضطرابات الأخلاقية في التعامل مع البيئة.

(5) توقفنا هذه الدراسة على المعالجة الأخلاقية للمشاكل البيئية، و تقدم الرؤية الإسلامية في مدى فعالية هذا الأساس التربوي في ذلك.

(6) تساهم الدراسة في علاج مشكلة ذات طابع إنساني عالمي.

منهج الدراسة: المنهج الوصفي التحليلي.

خطة الدراسة: • • مشكلة الدراسة.

• تساؤلات الدراسة.

• أهمية الدراسة.

• أهداف الدراسة.

• حدود الدراسة.

• منهج الدراسة.

• مصطلحات الدراسة.

• الدراسات السابقة.

• خطة الدراسة.

ثانيا: توصيات الدراسة.

من خلال نتائج الدراسة التي لخصها الباحث في ست فقرات، يمكن التوصية بالآتي: (1) على مستوى الأسرة.

• إدماج الجانب البيئي في برامج تربية الأبناء، و تعهد هذا الجانب باستمرار.

• اعتماد منهجية الربط بين التربية و الخلق البيئي النظري و التطبيقي.

• العناية بالتوعية البيئية، وتوظيف التربية الخلقية في ذلك.

• الاستعانة بالوسائل المعينة في ترسيخ التربية الأخلاقية البيئية في الأبناء، و استثمار أقرب و أحب الوسائل لدى الطفل، فمثلا تؤخذ تفاحة، ويبين للطفل بلغة ميسرة، من أين تكونت التفاحة، و ما العناصر الغذائية الموجودة فيها، و ما أثر التراب و الماء و الهواء و أشعة الشمس فيها، وقيمتها الغذائية.

ثم يبين له أن تلويث البيئة يفقد التفاحة قيمتها الغذائية، بل ربما حولها لغذاء مسموم.

كذلك الحليب و البن.

يبين للطفل كيف سخر الله في البقرة هذا الشراب الحيوي المهم للإنسان، ثم كيف أن البقرة تحتاج و بإذن الله لتكوين الحليب إلى غذاء متكامل متوازن نقي، وأن مصدر غذائها كله من البيئة، وأن هذه البيئة لو لوثها الإنسان تغذت البقرة على عشب ملوث، و شربت الماء الملوث، و بالتالي يتلوث الحليب و يتحول من مشروب حيوي لمشروب مضر بالصحة.

فمثل هذه الأساليب ترسخ في الطفل حب البيئة و مكوناتها، و الممارسة العملية في الحفاظ على نظافتها و نقائها.

(2) على مستوى المدرسة.

• تقرير مادة مستقلة في كل المراحل الدراسية، مشتملة على البرامج التربوية اللازمة، (الكتاب المدرسي، الوسائل التعليمية، المنهاج، الاختبارات) باسم: (التربية الأخلاقية البيئية).

• دمج الأخلاق البيئية النظرية و العملية في مختلف المقررات الدراسية، و خصوصا مواد: التربية الإسلامية، و اللغات، و العلوم، وكل المواد القابلة لتحمل المضامين التربوية الأخلاقية البيئية.

• إنشاء نشيد بيئي تفتح به الدراسة في المدارس الابتدائية يتضمن التربية الأخلاقية البيئية.

• توظيف النشاط المدرسي في التربية الأخلاقية البيئية.

• العناية بإنشاء مدارس بيئية، أي بين مكونات بيئية متعددة، كالأشجار، و الماء، و بعض الحيوانات البرية و البحرية، و العمل على تزويد المدارس بذلك.

وتوظيفه في غرس التربية الأخلاقية البيئية.

• العناية (وفي إطار النشاط المدرسي) بمسابقات بيئية تعنى بالإبداع البيئي، و ربط ذلك بالأخلاق الإسلامية.

(3) مستوى المسجد.

• توظيف حلقات تحفيظ القرآن الكريم في غرس القيم الأخلاقية الإسلامية البيئية في المتعلمين وفق منهجية تربوية علمية يشرف عليها التربويون المتخصصون.

• توظيف خطبة الجمعة في غرس القيم الأخلاقية البيئية و نشر ثقافة الوعي البيئي من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية.

• عناية إمام المسجد باختيار الآيات المعنية بالبيئة؛ ليترسخ في المصلين الوعي البيئي، و الخلق البيئي القرآني.

(4) على مستوى المجتمع.

• توظيف الإعلام بكل مستوياته في تكوين ثقافة الخلق البيئي من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية.

• التعاون بين مؤسسات المجتمع المدني في نشر و ترسيخ الثقافة البيئية من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية، كل على حسب اختصاصاته و طاقاته.

• إنشاء قناة بيئة، باسم البيئية، تعنى بشؤون البيئة، وتوظيفها لترسيخ القيم البيئية من منظور التربية الأخلاقية الإسلامية.

(5) على المستوى الدولي و الحضاري.

• استصدار إعلان عالمي يعنى بحقوق البيئية، على غرار الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، و يمكن للدول الإسلامية السعي لاستصداره وفق رؤيتهم الإسلامية.

• إنشاء جهاز أمني بيئي باسم (الشرطة البيئية الأخلاقية) مهمتها مراقبة المخالفات البيئية في الوسط الحضري و المدار القروي.

ثالثا: دراسات مقترحة.

في ظل نتائج الدراسة و توصياتها يقترح الباحث دراسات مكملة لجوانب الدراسة الحالية، و منها: • دراسات تقويمية لأبعاد التربية البيئية في المقررات الدراسية بالدول العربية و الإسلامية، و مدى انسجامها مع التربية الأخلاقية الإسلامية.

• دراسات عن أثر أخلاق ايجابية معينة في التنمية البيئية.

• دراسة عن خصائص التربية الأخلاقية الإسلامية و أثرها في التنمية البيئية.

• دراسة عن العلاقة بين السلوك الإنساني و أثره في البيئة من خلال القرآن الكريم.

• دراسة مقارنة بين النظرية الأخلاقية الإسلامية و النظرية الأخلاقية الغربية و أثرهما في البيئة.

• دراسة عن الخلق البيئي في صحيح الإمام البخاري.

• دراسة عن أثر فكرة صراع الحضارات في التلوث البيئي.

دراسة عن العلاقة بين العولمة و المشكلات البيئية.