أصل المنزلة بين المنزلتين من المنطلق العقدي إلى البعد السياسي

Abstract AR

المعتزلة فرقة كلامية ذات طابع عقدي، ظهرت لأجل الدفاع على العقيدة الإسلامية بالحجج العقلية و هذا ما يتماشى و تعريف ابن خلدون لعلم الكلام، معتبرا إياه علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية، و الرد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف و أهل السنة.

و هذا يعني أن لعلم الكلام وظيفة تتمثل في إثبات العقائد الدينية بالأدلة العقلية، ورد الشبهات التي يوردها المبتدعة على العقائد بالأدلة العقلية.

أو الدفاع عن العقائد الدينية التي أتي بها الشرع.

و ما لم يذكر عن المعتزلة أنها رغم طابعها العقدي إلا أن مواقفها لا تخلو من الأبعاد السياسية، بل أن مبادئها الخمس المعروفة بها ذات المغزى الديني، لم تخف بعدها السياسي، و أخص بالذكر المبدأ الأول تاريخيا، و هو المنزلة بين المنزلتين، و المعروف بعنوان الأسماء و الأحكام، و كان الاختلاف بين الفرق الكلامية حول السؤال التالي: بم نسمي من يرتكب من المؤمنين كبيرة من الكبائر دون الشرك و يموت من غير توبة؟ و ما حكمه في الآخرة؟ ثم ما موقف المعتزلة من هذه المشكلة؟ و ما هي غايتهم السياسية من و راء القول بهذا الأصل؟