L'évolution de la figure du monstredans l'histoire de la pensée en France
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دراسة الوحوش هي دراسة الإنسان بقواعده و استثناءاته
Author
Source
Issue
Vol. 31, Issue 4، ج. 1 (31 Dec. 2021), pp.439-474, 36 p.
Publisher
Alexandria University Faculty of Education
Publication Date
2021-12-31
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
36
Main Subjects
Abstract AR
عندما غادرت الوحوش غيوم الميتافيزيقيا و الرائع و اللاهوت و الأخلاق ورأوا أنفسهم يكرسون علم الوحوش: علم المسخ، كانت تلك لحظة التعرف على الانحرافات.
و لكن حتى في هذا الإدراك، فإن قانون الأقوى هو المسيطر، فنحن نسمع فقط نسخة واحدة من الحقائق: تلك التي يرويها من هم في السلطة، في كل سلطة.
لذا فإن مسألة الوحشية هي سؤال فلسفي لأن البشاعة تشكك في علاقتنا بالقبح بالإضافة إلى غير النمطي.
طرحت نماذج الشخصيات البشعة في الأدب رجالا غامضين أربكوا الرجال في اكتشافهم.
وبالتالي فإن الشخصيات الوحشية متنوعة: يمكن أن تكون رجالا و حيوانات و نباتات و أشياء و لكن أيضا ممارسات.
في العصر الصناعي، تجاوزت الآلات قوة القوة و أصبحت كابوس العمال: أصبحت الآلة الوحش الذي كان يتم القبض عليه حتى العصر الرأسمالي المعاصر.
لكن الآلة لها و حوشها: المهمشون و المعوزون الذين يجدون أنفسهم على عجلات بين مطالب المعبود الاقتصادي لعصرنا.
لا يترددون في كسر هذه الآلة.
و هكذا ينقلب ميزان القوى هذه المرة لأن الآلة الوحشية هي حليف لقوة القوة الرأسمالية، الاقتصادية و بالتالي السياسية.
Abstract FRE
Étudier les monstres c'est étudier l'Homme dans ses règles et ses exceptions.
Quand les monstres ont quitté les nues de la métaphysique, du fabuleux, de la théologie et de la morale et se sont vus consacrés une science des monstres: la tératologie, ce fut là le moment de la reconnaissance des déviances.
Mais même dans cette reconnaissance, c'est la loi du plus fort qui domine, on n'entend qu'une seule version des faits: celle racontée par les détenteurs du pouvoir, de tout pouvoir.
La question du monstrueux est de ce fait une question philosophique puisque la monstruosité interroge notre rapport à la laideur comme à l'atypique.
Les modèles des figures monstrueuses dans la littérature mettent en avant des hommes énigmatiques qui déconcertent les hommes dans leur découverte.
Les figures monstrueuses sont de ce fait diverses: elles peuvent être des hommes, des animaux, des plantes, des objets mais aussi des pratiques.
À l'ère industrielle, les machines transcendent la force du pouvoir et deviennent le cauchemar des ouvriers: la machine devient le monstre appréhendé jusqu'à l'époque capitaliste contemporaine.
Mais la machine a ses monstres: les marginaux et les démunis qui se trouvent incessamment roués entre les exigences de l'idole économique de notre ère.
Ils n'hésitent pas à briser cette machine; ainsi les rapports de force sont inversés cette fois-ci parce que le monstre – machine est un allié de la force du pouvoir capitaliste, économique et donc politique.
American Psychological Association (APA)
Rashid, Sarah al-Sinjabi. 2021. L'évolution de la figure du monstredans l'histoire de la pensée en France. Journal of Education College،Vol. 31, no. 4، ج. 1, pp.439-474.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1312648
Modern Language Association (MLA)
Rashid, Sarah al-Sinjabi. L'évolution de la figure du monstredans l'histoire de la pensée en France. Journal of Education College Vol. 31, no. 4, p. 1 (2021), pp.439-474.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1312648
American Medical Association (AMA)
Rashid, Sarah al-Sinjabi. L'évolution de la figure du monstredans l'histoire de la pensée en France. Journal of Education College. 2021. Vol. 31, no. 4، ج. 1, pp.439-474.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1312648
Data Type
Journal Articles
Language
French
Notes
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Record ID
BIM-1312648