الآثار الواردة من النص القرآني و مدلولاتها في التسامح في ( كتاب نهج البلاغة)‎

Abstract AR

جاء الإسلام في زمن تفشت فيه العصبية و اتسم بالجبروت و الطغيان، و تكالب الناس فيه على الباطل تسوقهم إليه عقائد فاسدة وعادات دنيئة فقضى على العصبية وحل محلها مبدأ التسامح و المحبة قال تعالى: ٹٱٹٱ ٱخجخمسج ( الحجرات: 10) و أزال روح القبلية من بنيه لتوجد فكرة الأمة ٹٱٹٱ ٱنخنمنىنيهج (الأنبياء: 92) أمة أخوة الإيمان فيها فوق أخوة النسب، فترابط الناس و أصبحوا أسرة واحدة تمتد أعماقها في كل المجتمع الإسلامي، قال رسول الله: "«المسلم أخو المسلم، لا يظلمه و لا يسلمه، و من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته»" ( ) يتكافأ الناس فيه في الحقوق والواجبات فلا ميزة لحسب أو نسب، و لا لجاه أو سلطان كل الناس سواء في العبادات و المعاملات لا يتمايز أحدهم من الآخر إلا بالتقوى قال تعالى: ٹٱٹٱ ٱتزتمتنتىتيثر ( الحجرات: 13) و جعل القران محبة الإسلام في قلوب المسلمين وكره ما سواه و لكنه بين لهم أنه كره يحملهم على مجانبة عقائد غير الإسلام و أعماله التي أبطلها الإسلام دون أن يحملوا حقدا على مخالفيهم أو يمسوهم بأذى من سب أو تحقير لهم أو لمعتقداتهم.

و أكد الإسلام اقتلاع جذور الحقد الديني و التعصب على المخالف من قلوب أتباعه و زرع فيها التسامح ثم أقر المخالفين على ما ينتحلون و يعتبرونه دينا وسماه دينا و حكم بأن يترك لهم فقال: ٹٱٹٱ ٱرٰىٰ ( الكافرون: 6) و أقر معابدهم و ذكرها بما يقتضي وجوب احترامها بما يذكر فيها من اسم الله وقرنها بالمساجد تأكيدا لذلك الاحترام، و أقر أحكامهم فيما بينهم و منع من التعرض لهم إلا إذا جاءوا بطوعهم و اختيارهم متحاكمين إلى الإسلام فقال: ٱمحمخمممىمينجنحنخ ( المائدة: 42).

و لاشك أن دراسة كتاب مثل كتاب(نهج البلاغة) يحتاج إلى الإلمام بعلوم اللغة و بلاغتها لما فيه من لغة عالية و بلاغة سامية تكسب القارئ ثقافة متنوعة.

فالكتاب ثر بمعارف شتى متنوعة ما بين البلاغة و النحو و اللغة و الأسلوب و الدعوة، اغترف منه