موقف الحركة الإصلاحية النسوية الميزابية من الممارسات و الطقوس الاحتفالية في الوسط النسوي الميزابي (1900-1931)‎

Other Title(s)

The position of the Mozabite feminist reform movement towards ceremonial practices and rituals in the Mozabite feminist Milieu (1900-1931)‎

Joint Authors

حوتية، محمد
فرحات، عبد القادر

Source

مجلة أنثروبولوجية الأديان

Issue

Vol. 18, Issue 2 (30 Jun. 2022), pp.716-727, 12 p.

Publisher

Université Abou Bekr Belkaid Tlemcen Faculté des Lettres et des Langues Laboratoire de Anthropologie des religions et comparaison

Publication Date

2022-06-30

Country of Publication

Algeria

No. of Pages

12

Main Subjects

Sociology and Anthropology and Social Work
History

Topics

Abstract AR

يعرف المجتمع الجزائري بتنوع عاداته و تقاليده، التي تختلف من منطقة إلى أخرى مشكلة بذلك فسيفساء اجتماعية ثرية، و من المناطق التي تنفرد بخصوصية عاداتها و تقاليدها، الضاربة في أعماق التاريخ منطقة "وادي ميزاب" المعروف عنها أن مجتمعها يمتاز عن باقي المجتمعات البربرية بصفة الديمقراطية و الفديرالية الملازمة له، فكل قصر-مدينة-يشتغل بشؤونه الخاصة، حيث تديره جماعات من المنتخبين ضمن عشائرهم، فلا أسرة مالكة و لا أشراف، كما أن حياتهم الاجتماعية تختلف كليا عن غيرهم، حيث أنها مبنية على التنظيم الديني الذي وضعه علماءها، الذي اهتموا بالعادات و التقاليد و العوائد الخاصة بهم، و التي تعتبر امتداد لعوائد بربرية سابقة للإسلام.

لتشهد بداية القرن العشرين ظهور ما يسمى بالحركة الإصلاحية في الجزائر عامة، و منطقة وادي ميزاب خاصة، التي اصطدمت أفكارها بالعديد من العادات السائدة في المجتمع الميزابي عامة و النسوي خاصة.

Abstract EN

Algerian society is known for the diversity of its customs and traditions, which differ from one region to another, forming a rich social mosaic, and from the regions that are unique in the privacy of their customs and traditions, striking in the depths of history, the "valley gutter" region, which is known to distinguish its society from the rest of the barbarian societies as democratic and federalism inherent to it every palace-a city-operates with its own affairs, as it is run by groups of elected members within their clans, so there is no royal family or supervisors, and their social life is completely different from others, as it is based on the religious organization established by its scholars, who are interested in their customs, traditions and customs., which is an extension of barbaric returns prior to Islam.

the beginning of the twentieth century witnessed the emergence of the so-called reform movement in Algeria in general, and the Wadi M'zab region in particular, whose ideas clashed with many of the customs prevailing in the Mozabite community in general and the feminist in particular.

American Psychological Association (APA)

فرحات، عبد القادر وحوتية، محمد. 2022. موقف الحركة الإصلاحية النسوية الميزابية من الممارسات و الطقوس الاحتفالية في الوسط النسوي الميزابي (1900-1931). مجلة أنثروبولوجية الأديان،مج. 18، ع. 2، ص ص. 716-727.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1376777

Modern Language Association (MLA)

فرحات، عبد القادر وحوتية، محمد. موقف الحركة الإصلاحية النسوية الميزابية من الممارسات و الطقوس الاحتفالية في الوسط النسوي الميزابي (1900-1931). مجلة أنثروبولوجية الأديان مج. 18، ع. 2 (حزيران 2022)، ص ص. 716-727.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1376777

American Medical Association (AMA)

فرحات، عبد القادر وحوتية، محمد. موقف الحركة الإصلاحية النسوية الميزابية من الممارسات و الطقوس الاحتفالية في الوسط النسوي الميزابي (1900-1931). مجلة أنثروبولوجية الأديان. 2022. مج. 18، ع. 2، ص ص. 716-727.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1376777

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 726-727

Record ID

BIM-1376777