Anticipating the unknown : an ethical critical study in Cormac Mccarthy's the road

Abstract AR

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد الخلق محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين و صحبه المنتجبين .

لطالما كان الإنسان في حالة توقع و ترقب للمجهول الذي يحوي الأمنيات، و الطموح، و المستقبل.

في بعض الأحيان، يتبادر إلى الخيال مستقبل مشرق و مفعم بالأمل.

و في أحيان أخرى، يستبصر المستقبل بشكل مشؤم و موحش.

لذا يتعامل البشر مع المستقبل بشيء من الخوف و الشك.

لهذه المخاوف مبررات بسبب الظروف في الحاضر و منها سلوك الإنسان بشكل عام، و الظروف في الحروب، و التغييرات البيئية.

بما أن الأدب يستذكر الماضي و يتعامل مع الحاضر، فأن الأدب يتوقع المستقبل أيضا من خلال تصور ماهية المستقبل، إذ تحفز المشاهد المقدمة في الأدب القارئ على التفكير في احتمالات أخرى للمستقبل من خلال إصلاح الحاضر.

يصور المستقبل في العادة من خلال قصص الخيال العلمي والأحداث الخيالية ولكن في رواية (الطريق) لكورماك مكارثي يجري تقديم المستقبل ليبين للقارئ أن المستقبل هو نتاج الماضي و الحاضر.

إن الدراسة الحالية هي دراسة نقدية أخلاقية في رواية (الطريق) لكورماك مكارثي، تهدف الدراسة إلى استكشاف الأسباب التي أدت إلى مستقبل قاتم في رواية (الطريق) لكورماك مكارثي و دراسة رد فعل الإنسان لهذه التغييرات في المستقبل.

توصل الباحث الى نتائج عديدة و متنوعة ، منها : 1-إن التكرار من الموضوعات القديمة الحديثة التي لا يمكن الاستغناء عنها ؛ و ذلك لأهميته في الدراسات البلاغية القديمة والمعاصرة فضلا عن الدراسات النصية .

2-عرضت نصوص التكرار في سورة الأعراف الكثير من فنون البلاغة المتنوعة في علومها الثلاثة أي (المعاني، البيان، البديع) و أسهمت هذه الفنون في تقوية بلاغة نصوص التكرار المعروضة و تعزيزها .

3-وجدنا في (التكرار الصريح) كثرة تكرار الأفعال على حساب تكرار الأسماء، و كذلك الحال في (التكرار الاشتقاقي)، و قد وجدنا في بعض الأحيان أن التكرار يأتي مشتركا بين الاسم و الفعل، فضلا عن ذلك فقد لحظنا التنوع في الأفعال ولا سيما بين الأمر و المضارع فضلا عن كثرة الاتفاق في الأمر كما بينا .

بينما وجدنا التوازن بين الأسماء و الأفعال في تكرار الجمل فضلا عن تكرار الحروف، فتكرار الجمل الذي عرض في المبحث الثاني كانت معظم جمله متضمنة للاسم و الفعل و الحرف و عندما تكررت هذه الجمل تكرر الاسم و الفعل والحرف.

4-ساهمت بعض الأساليب الإنشائية (الطلبية) في خدمة بلاغة نص التكرار و منها (الأمر، و النهي، و الاستفهام النكاري التوبيخي، و الاستفهام التقريري، و النداء) فضلا عن كثرة الأخبار المؤكدة في نصوص التكرار فالخبر الإنكاري هو الأكثر ورودا في نصوص التكرار ثم الخبر الطلبي و أخيرا الخبر الابتدائي، و العلة في كثرة الأخبار المؤكدة كما يرى الباحث ؛ لأن سورة الأعراف من السور المكية و السور المكية موجهة للبشر كافة و أغلبهم ينكرون ما يقدمه النص القرآني .

5-كثر الوصل بين نصوص جمل التكرار في سورة الأعراف بأنواع التكرار المعروضة و معظم الوصل كان في اتفاق الجمل في الإنشاء (الطلب).

و قد أثر ذلك في نصوص التكرار ؛ لأنه ربط النص مع النص الآخر ولاسيما أن الوصل قد كثر في جمل التكرار ذاتها كما في تكرار الأفعال (الأمر) أو (النهي).

و قد قل الفصل في هذه النصوص و منه (شبه كمال الاتصال، و الاختلاف بين الخبر و الإنشاء) و سبب هذه القلة تعود إلى اتفاق أكثر الجمل في الإنشاء كما قلنا سيما ان السورة المكية فيها الكثير من الأوامر و النواهي .

فضلا عن الوصل وجدنا الربط الظرفي (الزمان) الذي ورد بالأداة (ثم).

6-حملت نصوص التكرار كثير من الموضوعات التي تدخل في علم المعاني من أجل بلاغة النص و تخصيصه و عنايته بالأهم و تمثل ذلك في (التقديم و التأخير، و القصر، الحذف ) غيرها.