الجوانب الروحية والاجتماعية والوطنية في التراث الرهباني للأنبا شنودة رئيس المتوحدين 333-451م "

Abstract AR

" الجوانب الروحية و الاجتماعية والوطنية في التراث الرهباني للأنبا شنودة رئيس المتوحدين "
بحث من إعداد
د/يوسف سمير كامل بسخرون
مدرس التاريخ الإنساني بقسم العلوم الإنسانية بجامعة دراية -المنيا

كان للرهبنة المصرية فضلا كبيرا على منطقة الشرق الأوسط خاصة و على العالم عامة.

و من الجدير بالذكر أن الأنبا أنطونيوس رائد الرهبنة الانفرادية، أستطاع أن ينقل للبشرية نموذج متفرد من الرهبنة المسيحية التي لم يعرفها العالم من قبل.

فمن مصر انتقلت الرهبنة للغرب، فنجد أن هناك بعض من النساك الذين وفدوا على مصر و نقلوا إلى بلادهم نماذج الحياة الرهبانية و الديرية التي رأوها بأنفسهم في مصر، سواء بأحاديثهم و سلوكهم الرهباني أو بكتاباتهم و من أمثلة هؤلاء:
1.

بلاديوس: (كاتب بستان الرهبان) سنة 405 م.

حيث زار مصر عدة مرات.

2.

يوحنا كاسيان: زار غالبية أديرة مصر و قضى بها عدة سنوات و تنقل بين الآباء النساك.

3.

روفينوس الأكوبالي 394 م.

: الذي ترجم كتاب تاريخ الرهبان إلى اللاتينية.

4.

القديس جيروم: سنة 385 م.

تسجيل الراهبة الرومانية بولا، وزار وادي النطرون وقام بنقل ما عرفه عن أنظمة باخوميوس إلى اللاتينية سنة 404 م.

* بالإضافة إلى القديس باسليوس الكبير و غريغوريوس أسقف نيصص و غريغوريوس الناطق بالعجائب ويوحنا ذهبي الفم و ك