Capturing the intellectual and literary claims for “name, land and difference” in pronouncements of the Algerian ulema association and selected works by Mouloud Feraoun and Assia Djebar

Abstract EN

The initial aspiration of this research is to answer the question about which philosophy was behind picturing life in some ‘forgotten hills’ in the Algerian great Kabylia portrayed by Feraoun and Assia Djebar in their novels.

Research findings affirm that the Poor Man’s Son proves to be a semi-fictional story with underlying philosophical insights; the same for ‘Fantasia, an Algerian Cavalcade’ by Assia Djebar.

To a large extent, the text of Mouloud Feraoun is not ‘reportage’ as some analysts considered.

Assia Djebar’s critics found philosophy behind her works; only to some extent those works echo straightforward description, but with tight connection to a profound philosophy.

When it comes to this philosophy, these two novels can be unfairly considered superficial.

The paper’s conclusion emphasizes the disease which resulting from colonialism which is alienation that must be cured with ‘Pen’ and ‘Mind’ revolutions that would inevitably meet the destiny which is the ‘claim for ‘freedom’ and different ‘land and name’.

Abstract FRE

L'aspiration initiale de cette recherche est de répondre à la question de savoir quelle philosophie était derrière la représentation de la vie dans certaines «collines oubliées» dans la grande Kabylie algérienne représentée par Feraoun et Assia Djebar dans leurs romans.

Les résultats de recherches affirment que le Fils du Pauvre s'avère être une histoire semi-fictive avec des idées philosophiques sous-jacentes; de même pour 'L’amour et la Fantaisie’, d'Assia Djebar.Dans une large mesure, le texte de Mouloud Feraoun n'est pas un «reportage» comme certains analystes l'ont décrit.

Les critiques d'Assia Djebar ont trouvé la philosophie derrière ses oeuvres; seulement dans une certaine mesure ces travaux font écho à la description directe, mais avec un lien étroit avec une philosophie profonde.

Quand il s'agit de la philosophie en question , ces deux romans peuvent être injustement considérés comme superficiels.La conclusion de cette recherche souligne que l’aliénation et le résultat direct du colonialisme ; elle doit être guérie par des révolutions de ‘l’écriture’ et ‘l’esprit’ qui rencontreraient inévitablement le destin qui est la "revendication de" liberté "et" terre et nom "différents!