عقيدة الإباضية في مرتكب الكبير : دراسة نقدية

Abstract AR

عنوان البحث : عقيدة الإباضية في مرتكب الكبيرة-دراسة نقدية أهمية البحث وتتلخص في الأتي ، 1-أهمية هذه المسألة العقدية و هي عدم تكفير مرتكب الكبيرة، و عدم خلوده في النار إن دخلها، و هذه من الأصول الاعتقادية المجمع عليها عند أهل السنة و الجماعة.

2- إبراز وسطية أهل الشنة و الجماعة في هذه المسألة، حيث لايكفرون مرتكب الكبيرة؛ وذلك لبقاء أصل الإيمان عنده؛ بل يزول عنه اسم الإيمان الواجب فينقص عن كماله، و لاخلد في النار؛ بل هو تحت مشيئة الله.

تمهيد البحث: يتضمن : التعريف بالكبيرة، و الإباضية.

مباحث البحث: تناول المبحث الأول : عقيدة الإباضية في مرتكب الكبيرة في الدنيا وأدلتهم على ذلك، وفيه ثلاث مطالب : تضمن المطلب الأول : حال مرتكب الكبيرة عند الإباضية في الدنيا، و بيان بطلان قولهم بإجمال، و المطلب الثاني: أدلة الإباضية على تكفير مرتكب الكبيرة في الدنيا من خلال مسند الربيع بن حبيب، مع بيان وجه الاستدلال، و المطلب الثالث : الرد على وجه الاستدلال عند الإباضية وفق عقيدة أهل السنة و الجماعة.

وتناول المبحث الثاني : عقيدة الإباضية في مصير مرتكب الكبيرة في الآخرة وأدلتهم على ذلك، و فيه ثلاث مطالب : تضمن المطلب الأول مصير مرتكب الكبيرة عند الإباضية في الآخرة، وبيان بطلان قولهم بإجمال، و المطلب الثاني : أدلة الإباضية على خلود مرتكب الكبيرة في النار في الآخرة من خلال مسند الربيع بن حبيب، مع بيان وجه الاستدلال، و المطلب الثالث الرد على وجه الاستدلال عند الإباضية وفق عقيدة أهل الشنة و الجماعة.

منهج البحث : المنهج الاستقرائي التحليلي النقدي.

خاتمة البحث : ذكرت فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث، و منها : أن الإباضية فرقة من الخوارج، شاع أمرها في أواخر الدولة الأموية، انتشرت في الكوفة و البصرة ثم انتقلت إلى المغرب، و ما زالت موجودة حتى اليوم في بلاد المغرب و سلطنة عمان، و قد اشترط الإباضية في تحقيق الإمان فعل جميع الواجبات، و ترك جميع المخرمات، و الإخلال في شيء من ذلك يؤدي إلى انتفاء حقيقة الإيمان بالكلية، باعتبار أن الإيمان حقيقة ثابتة لا تقبل التفاوت، و أن مرتكب الكبيرة عند الإباضية في الدنيا كافر كفر نعمة، و هو في منزلة النفاق بين منزلتي الإيمان و الشرك، و يثبت له حكم البراءة منه بارتكابه للكبيرة، بناء على لازمهم الباطل الإيمان لا ينقص، فإذا زال بعضه انهدم بالكلية، و في الآخرة خالد مخلد في النار خلودا دائما كالمشركين، وليس خلودا منقطعا، وهذا مخالف للعقيدة الصحيحة حيث إن مرتكب الكبيرة لا يكفر؛ وذلك لبقاء أصل الإيمان؛ بل يزول عنه اسم الإيمان الواجب فينقص عن كماله، و لا يخلد في النار، فهو تحت مشيئة الله عز وجل.

أهم التوصيات : أوصي ببيان خطر هذه الفرق، و بيان سوء معتقدها و التحذير من اتباعها.