نقد التفسير المذهبي للقرآن الكريم عند الإمام الطاهر بن عاشور

Abstract AR

يهدف النقد في التفسير إلى تخلية كتب التفسير من الشوائب، و يروم إحياء وظيفة التفسير الأولى و التي تتعلق بالاجتهاد و الاستنباط و نبذ النقل غير المفيد، فالتقليد آفة في الفكر الإسلامي عامة و التراث التفسيري خاصة، ابتلي بها التفسير فعطلت طاقات و أهدرت جهودا، وحولت العملية التفسيرية من قاطرة إبداعية علمية، إلى وسيلة لإعادة إنتاج ما قيل من قبل مفسرين سابقين عاشوا زمانهم، وفي سياق تدافع حضاري و مذهبي، أنتج مدونات تفسيرية فيها ما هو علمي معرفي و ما هو مذهبي "إيديولوجي"، و ما هو تاريخي.

.

إن النقد في التفسير المذهبي للقرآن الكريم يكشف آفات هذا التفسير و التي تتجلى أساسا في ترديد أقوال من سبق من المفسرين من غير تمحيص لصحة الرواية المنقولة أو ترجيح بين الروايات المختلفة، ودون نقد و تمحيص، أو تعقيب بالرد أو النقض و التصحيح، أو إحياء قضايا علمية مثارة في التفاسير السابقة رغم انعدام الحاجة إليها، مثل مسألة خلق القرآن، و غيرها، التي هي وليدة ظروف تاريخية، لم تعد لها حاجة بعد ذلك.

و الناظر في تفسير التحرير و التنوير للإمام الطاهر بن عاشور يجده إلى توجيه النقد إلى المفسرين الذين قصروا النظر على أقوال لا تراعي تبدل الأحوال و الأزمان، و نجده نهج نهجا تجديديا في نقد علم التفسير، بدأ عند الإمام ابن عاشور بنقد التقليد في التفسير، و تدقيق النظر فيه، فخط بذلك مسارا جديدا يستحق الدراسة و التحليل قصد الإفادة منه و البناء عليه في استئناف الإبداع العلمي و الحضاري للأمة المسلمة المهتدية بنور القرآن الكريم.