القواعد العامة في الرد على الإلحاد في ضوء القرآن والسنة

Author

إسماعيل، ناصر محمد السيد

Source

مجلة الدراية: مجلة علمية محكمة نصف سنوية

Publisher

al-Azhar University Faculty of Islamic and Arab Studies for Boys in Dasouq

Publication Date

2021-12-31

Country of Publication

Egypt

No. of Pages

66

Main Subjects

Qur’ān and its sciences
Hadith and its Sciences

Topics

• Atheism
• The holy koran
• Hadith

Arabic Abstract

يستقرئ البحث القرآن الكريم والسنة النبوية للوصول إلى قواعد عامة في الرد على الإلحاد، وقد وقف البحث على قواعد منها: الثبات المبني على فهم المحاور لدوره في عملية الدفاع عن الدين، ودوره هو البلاغ المبين، والرجاء الصادق للآخر أن يوفق للهداية، وأن يتنزه عن الضغائن الشخصية.

ثم الثقة، ونعني بها ثقة المحاور في دينه وعقيدته، وأنه يخاطب فطرة الله المركوزة في نفس الآخر.

ومن ثم فهو يبني بحواره على قاعدة ثابتة في نفس الآخر، فمن كان يتوقع زمن فرعون أن وراء هذا الصلف والكبر والعناد والجحود، والإنكار عهد فطري يدفعه لأن يشهد شهادة الحق وهو ينازع الموت وتجنب الرد على كل سؤال يطرحه الإلحاد، وهذا مبني على أساس شرعي ومنطقي سليم، فحينما سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يجول بخاطرهم من تساؤلات يستعظمون الإفصاح عنها، فلم يستفصل منهم صلى الله عليه وسلم عن هذه الأسئلة، ونصحهم بأن يستعيذ أحدهم بالله من الشيطان، وأن يقول آمنت بالله.

وبالإضافة إلى ذلك فإن العقل الإنساني محدود المعرفة فيما يملك أدوات النظر والبحث فيه، فكيف يطمع في الإحاطة والمعرفة التي لا نملك أدواتها، أعني إحاطة المعرفة بالخالق سبحانه وتعالى.

ومن تلك القواعد مخاطبة الفطرة الإنسانية، والبناء على رصيدها الذي لا يملك أحد-كائنا من كان-أن يمحوها من الكيان البشري، وعلى التعريف بالخالق جل وعلا، وآثاره البادية في إبداع الكون والتكامل بين أجزاء الكون المختلفة، الدالة على وجود الله، ووحدانيته، واستحالة الصدفة في خلق الكون.

English Abstract

This research read up the Quran and the prophet sayings to lay down general roles for discussion with atheism.

the research comes up with the following: emotional constancy, which depend on the understanding of his role in defending of Islam, his role is clear notifying, and sincere hope in guiding the other, and to avoid the personal grudges.

then, confidence, which means to be confident in his religion, this religion which communicates with the instinct faith which Allah put in all human being.

so he will be sure that his seeds of faith once will bear fruit.

Quran taught us that pharaoh said 'when drowning overtook him': I believe that none has the right to be worshipped but Allah, and I am one of the Muslims! he can't hide the instinct faith at this critical moment.

after that, the human being have a limited knowledge in every thing, how it comes to compass every thing of the almighty?! when the accompanies of the prophet ask him about the bad ideas which relate to the natural of the creator, he didn't ask him to give details, he just advice him to ask protection of Allah, and to say: we believe in Allah.

beside that Islam teach human being who is the creator, holly names, his attributes, which no way to know it but by him.

finally Quran and the prophet's saying take our eyes to see the absolute creativity integration between the parts of the universe despite their differences, which testify that there is god, and there is no god but him.

Data Type

Conference Papers

Record ID

BIM-1465202

• APA
• MLA
• AMA