ظاهرة "الأحمق المقدس" بين الرفض والقبول المجتمعي في العصر البيزنطي الباكر

Abstract AR

لم تنشأ فكرة القداسة، و ظهور القديسين، في العقيدة المسيحية من فراغ، بل جاءت نتيجة لتطورات زمنية متراكمة، و أحداث مريرة ألمت بالمسيحية و المسيحيين؛ فقد بدت القداسة المسيحية متأثرة بالتراث و الفكر اليوناني القديم، و هو أمر طبيعي يدخل ضمن فكرة امتزاج الحضارات و تأثيراتها فيما بينها، وقد ذكر أحد مؤرخي الكنيسة في القرن الخامس الميلادي ثيودوريت أسقف قورش (423-458م) Theodoret of Cyrus أن الكنيسة تبنت بعض مظاهر العبادات اليونانية لتلبي بعض الاحتياجات النفسية لرعاياها، و تحدث ثيودوريت بوجه خاص عن تقليد القديسين و الشهداء.

كما أن فكرة القداسة ارتبطت بالحركة الديرية و مبادئ الرهبانية، التي ظهرت نتيجة لحركة الاضطهادات الواسعة التي طالت أفراد المجتمع المسيحي في العصور المسيحية الأولى قبل الاعتراف بها كديانة شرعية.

وثمة ظاهرة لازمت مجتمع القديسين، و انتشرت بين الأوساط الشعبية، تمثلت في كثرة الهائمين، الذين سلكوا مسلكا غريبا و شاذا كعدم ارتداء الملابس، و السير في الطرقات عاريا، و تجاهل قواعد اللياقة و النظافة، و التجول بلا هدف، وقد أطلق عليهم مصطلح "الأحمق" أو "الأحمق من أجل السيد المسيح"؛ فقد رأه البيزنطيون غير مقبول اجتماعيا، أو دينيا، وربما رأوه نوعا من المرض العقلي، بينما رأه البعض بأنه شخص "صاحب كرامات" من الضروري التبرك به، و بالتالي انقسم المجتمع البيزنطي حول التعامل معه.

في حين أن الشخص "الأحمق" الذي سلك هذا المسلك، يعتقد أن محاكاة مثل هذا النمط تساعده في بلوغ الحياة الأبدية و القداسة.