أساليب الازدراء و المقت في التعبير القرآني : دراسة في البنية و المحتوى

Other Title(s)

Strategies of contempt and loathing in the qur'anic expression : a study of structure and content

Author

خالد خضير عباس

Source

مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية

Issue

Vol. 30, Issue 12 (31 Dec. 2022), pp.10-24, 15 p.

Publisher

University of Babylon

Publication Date

2022-12-31

Country of Publication

Iraq

No. of Pages

15

Main Subjects

Arabic language and Literature

Abstract AR

مشكلة البحث : التعريف بالإزدراء و المقت، و ما هي الدوافع التي تقف وراءهما؟ و أي الأساليب التي يتجسدان بها؟ و قد اقتضت منهجية البحث أن تتوزع الدراسة على أربعة مطالب مع تمهيد تطرقت فيه إلى مفهومي (الإزدراء و المقت) زيادة على دواعيهما، و كان المطلب الأول بعنوان : (الإزدراء و المقت بالألفاظ الصريحة)، أما المطلب الثاني فكان بعنوان (الإزدراء و المقت بالكناية و ما يتصل بها من ألفاظ) درست في القسم الأول الإزدراء و المقت بطريقة الكناية أما القسم الثاني فعرضت فيه الألفاظ الدالة على المقت أو الإزدراء منها (اللعن، المخط، الدع، الشنان) أما المطلب الثالث فكان بعنوان (الإزدراء و المقت بطريقة الاستفهام) و المطلب الرابع (الإزدراء و المقت بنمط العدول لعل من أهم النتائج التي خلصت إليها مسيرة البحث أن (الإزدراء و المقت) هما من المعاني البارزة في التعبير القرآني و لا تقتصر دلالة وجودهما على ألفاظهما الصريحة و أن بعض الألفاظ تحقق دلالتي الإزدراء و المقت، كالسخط، و اللعن، و الشنان، و قد تقرن دلالة المقت أو الإزدراء بالإهانة، كما في لفظة (الدع) التي تعني الدفع بعنف مع الإهانة و تتحقق دلالة الإزدراء بأسلوب الاستفهام، و تتعضد هذه الدلالة بوجود أسماء الإشارة الدالة على القرب و أن العدول في الضمائر يحقق دلالات متباينة، فمتى ما تحول الخطاب من الغيبة إلى الحضور تحققت دلالة التبجيل و الاحترام، و العكس صحيح، إذ إن الانتقال من الخطاب المباشر إلى خطاب الغيبة يوحي بالإزدراء و المقت.

Abstract EN

Research problem : defining hatred and contempt, and what are the motives behind them? what are the ways in which each of them is embodied? the study was divided into three sections with a preface in which it touched on the concepts of (hate and contempt) as well as their motives.

the first topic was entitled : (hate and contempt in explicit words), while the second topic was entitled (hatred and contempt).

metonymy and some indicative words) i studied in the first section hate and contempt in the way of metonymy, and in the second section presented the words denoting hatred or contempt, including (cursing, indignation, supplication, resentment as for the third and final topic, it was entitled (loathing and contempt by the interrogative and arrogant methods).

10 perhaps one of the most important findings of the research process is that (hate and contempt) are among the prominent meanings in the qur'anic expression, and the significance of their presence is not limited to their explicit words, and that some of the words fulfill the connotations of hatred and contempt, such as indignation., cursing, and slande the connotation of hatred or contempt may be coupled with insult as in the word (dua), which means to push violently with insult, as the contempt connotation is achieved in an interrogative manner.

to the audience, the sign of veneration and respect was achieved, and vice versa, as the transition from direct speech to speech of backbiting suggests hatred and contempt.

American Psychological Association (APA)

خالد خضير عباس. 2022. أساليب الازدراء و المقت في التعبير القرآني : دراسة في البنية و المحتوى. مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية،مج. 30، ع. 12، ص ص. 10-24.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1522183

Modern Language Association (MLA)

خالد خضير عباس. أساليب الازدراء و المقت في التعبير القرآني : دراسة في البنية و المحتوى. مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية مج. 30، ع. 12 (2022)، ص ص. 10-24.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1522183

American Medical Association (AMA)

خالد خضير عباس. أساليب الازدراء و المقت في التعبير القرآني : دراسة في البنية و المحتوى. مجلة جامعة بابل للعلوم الإنسانية. 2022. مج. 30، ع. 12، ص ص. 10-24.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1522183

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 21-24

Record ID

BIM-1522183