إعجاز القرآن وأثره في نظرية النظم بين الباقلاني وعبد القاهر الجرجاني

Abstract AR

القرآن كلام الله الكامل، أكبر ظاهرة لغوية وعلمية تحدت الوجود الإنساني، جاء بلسان عربي مبين، حروفه هي نفسها التي تكلم بها العربي في شعره ونثره.

منها يؤلف كلامه، وعلى تراكيبها جرت خطاباته، ولكن شتان بين التبر والتراب، فعلى الرغم من أنهم لم يعدموا البلاغة بل هم-وقت نزوله على حد تعبير الجاحظ-أكثر ما كانوا شاعرا وخطيبا، وأحكم ما كانوا لغة وأشد ما كانوا عدة.

ومع ذلك وقفوا منبهرين أمام نظمه، عاجزين عن مواجهة التحدي الذي دعاهم إليه.

فما سر هذا الإعجاز في القرآن وكيف نظر كل من الباقلاني ت 403 ه صاحب كتاب (إعجاز القرآن)، وعبد القاهر الجرجاني ت 471 ه صاحب كتاب (دلائل الإعجاز)، وما أثر ذلك في نظرية النظم؟ فهل كانت نظرتهما واحدة فوقع حافر الجرجاني على حافر الباقلاني أم لكل منهما نظرته التي تميزه عن غيره؟ وهو ما تقف عنده المداخلة مركزة على نقاط التلاقي والاختلاف بينهما.