جوانب من علم الإحاثة)‎ Paleontology في التراث العلمي العربي الإسلامي

Other Title(s)

Aspects of paleontology in the Arab-Islamic scientific heritage

Author

الغالبي، خلاف

Source

مجلة إعجاز الدولية للتأمل و البحث العلمي

Issue

Vol. 7, Issue 7 (28 Feb. 2022), pp.131-148, 18 p.

Publisher

Eajaz Northern Morocco

Publication Date

2022-02-28

Country of Publication

Morocco

No. of Pages

18

Main Subjects

Islamic Studies

Abstract AR

أدرك الإنسان حقيقة المستحاثات منذ عهود قديمة الحضارة الهندية القديمة والحضارة الإغريقية)، ثم تلاشى هذا الوعي والإدراك في العالم الغربي مع الزمن وضمرت الأفكار العلمية الأولى حول أصول المستحاثات وتراجعت؛ شأنها في ذلك شأن كثير من مفاهيم العلم المتعلقة بالأرض وتطورها؛ ولم يعد النقاش العلمي حول المسألة إلى الساحة الأوربية، إلا في منتصف القرن السادس عشر الميلادي، حيث بدأت تتبلور من جديد، أفكار صحيحة أو قريبة من الصحة بهذا الخصوص.

في هذه الفترة من التراجع العلمي في الغرب، شهدت الحضارة العربية الإسلامية ازدهارا وتقدما لافتا في مجالات علمية عدة، الأمر الذي يدفعنا للتساؤل حول اهتمام علماء هذه الحضارة الصاعدة بالموضوع ومدى البحث والبث فيه؟ وحول التفسيرات التي قدموها لهذه الظاهرة؟ لقد لاحظ علماء العرب والمسلمين كابن سينا والبيروني وأبو حامد الأندلسي وغيرهم وجود بقايا وآثار لأنواع حيوانية أو نباتية قديمة (مستحاثات)، وقد تحجرت داخل طبقات من صخور الأرض وأولوها اهتماما بالغا وعناية متزايدة.

وكان الجاحظ أول من أشار إلى مدلولها.

كما أنهم سجلوا مشاهداتهم المتوالية في كتبهم دون أن تدفع هذه المشاهدات إلى إنشاء علم مستقل خاص بالمستحاثات أو الأحياء القديمة (علم الإحاثة وتحديد فلسفة واضحة له.

لكنهم استطاعوا من خلال هذه البقايا والآثار أن يستخلصوا مجموعة من المعطيات العلمية لعل أهمها: •استنتاجهم انتقال أجزاء معينة من الأرض كانت في أزمان سالفة مغمورة بمياه البحار وتحولها إلى يابس بعد انكشاف البحر.

•التأكيد على أن هذا الانكشاف يحصل بشكل تدريجي وأن هذه العمليات تتطلب فترات زمنية طويلة جدا، لا تكفي أعمارنا لضبطها الوعي بامتداد الزمن الجيولوجي والعمر الطويل للأرض.

•التصريح بتزامن تحجر الحيوانات والنباتات وتصلب الصخور الرسوبية أو تبلور المعادن.

•التمييز بين البقايا المحفوظة المتبلورة أو المتمعدنة وبين الآثار المنطبعة التي تبقى بعد تلاشي أعضاء الحيوان أو النبات.

•إدراك أن التحجر كما يقع في وسط رسوبي بحري فإنه قد يحصل في وسط رسوبي قاري.

•الاستدلال بالمستحاثات على الوسط البيئي الذي عاشت فيه الحيوانات أو النباتات المتحجرة.

•أهمية عملية الطمر والدفن بالنسبة لحفظ المتعضيات المتحجرة وحفظ آثارها؛ الإشارة إلى وجود أحافير فقارية لنوع من الثدييات المنقرضة من أسلاف الفيلة (فيل الماموث).

•المعرفة بتحجر الأنواع النباتية والحيوانية في مادة الكهرمان أو الكهرباء (صمغ شجر السندروس).

•الحديث عن اتصال مراتب الموجودات ورقي الأنواع لبلوغ الكمال داخل المرتبة مع اعتقاد بعض الباحثين المعاصرين أن ابن خلدون يقول بالانتقال من مرتبة إلى التي تليها وهو ما يرفضه البيروني بشكل واضح.

•وتجدر الإشارة إلى الحضور الصريح عند ابن سينا لنظرية القيامات وعلاقتها بظهور الأنواع وهي النظرية التي ارتبط ذكرها بالعالم الفرنسي جورج كوفييه.

Abstract EN

Man realized the reality of fossils since ancient times (the ancient Indian civilization and the Greek civilization), then this awareness and awareness faded in the Western world with time, and the first scientific ideas about the origins of fossils atrophied and retreated; Like many concepts of science related to the Earth and its development; The scientific debate on the issue did not return to the European arena, except in the middle of the sixteenth century AD, when ideas began to crystallize again, right or close to correctness in this regard In this period of scientific decline in the West, the Arab-Islamic civilization witnessed remarkable prosperity and progress in several scientific fields, which leads us to question the interest of the scholars of this rising civilization in the subject and the extent of research and broadcasting in it? And about the explanations? they gave for this phenomenon Arab and Muslim scholars (such as Ibn Sina, Al-Biruni, Abu Hamid Al-Andalusi and others) have noticed the presence of remains and traces of ancient animal or plant species (fossils), which have been fossilized within layers of the earth's rocks and have given them great attention and increasing care.

Al-Jahiz was the first to point out its significance.

They also recorded their successive observations in their books, without these observations prompting the establishment of an independent science of fossils or ancient biology (paleontology), and defining a clear philosophy for it.

However, through these remnants and relics, they were able to extract a set of scientific: data, perhaps the most important of which are : Their conclusion is the movement of certain parts of the land that were in previous times submerged in sea water and its transformation into land after the sea was exposed.

Emphasizing that this exposure is happening gradually and that these processes require very long periods of time, and our age is not enough to control them (awareness of the extension of geological time and the long life of the Earth).

Authorizing the simultaneous fossilization of animals and plants and the solidification of sedimentary rocks or the crystallization of minerals.

Distinguishing between the preserved crystallized or mineralized remains and the imprinted traces that remain after the decay of animal or plant organs.

Realizing that fossilization, as it occurs in a marine sedimentary medium, may occur in a continental sedimentary medium; lived.

Inference from fossils on the environmental environment in which fossilized animals or plants The importance of the process of burial and burial, in relation to the preservation of fossilized organisms and the preservation of their traces.

Indicating the existence of vertebrate fossils of an extinct type of mammal from the ancestors of elephants (the mammoth elephant).

Knowledge of the fossilization of plant and animal species in amber or electrolytes (Sandros gum).

Talking about the connection of the ranks of assets and the advancement of species in order to reach perfection within the rank.

With the belief of some contemporary researchers that Ibn Khaldun says to move from one level to the next, which Al-Biruni clearly rejects.

It should be noted the explicit presence of Ibn Sina for the theory of resurrections and their relationship to the emergence of species, a theory that was mentioned by the French scientist Georges Cuvier.

American Psychological Association (APA)

الغالبي، خلاف. 2022. جوانب من علم الإحاثة) Paleontology في التراث العلمي العربي الإسلامي. مجلة إعجاز الدولية للتأمل و البحث العلمي،مج. 7، ع. 7، ص ص. 131-148.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1570338

Modern Language Association (MLA)

الغالبي، خلاف. جوانب من علم الإحاثة) Paleontology في التراث العلمي العربي الإسلامي. مجلة إعجاز الدولية للتأمل و البحث العلمي مج. 7، ع. 7 (شباط 2022)، ص ص. 131-148.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1570338

American Medical Association (AMA)

الغالبي، خلاف. جوانب من علم الإحاثة) Paleontology في التراث العلمي العربي الإسلامي. مجلة إعجاز الدولية للتأمل و البحث العلمي. 2022. مج. 7، ع. 7، ص ص. 131-148.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1570338

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن هوامش: ص. 147-148

Record ID

BIM-1570338