![](/images/graphics-bg.png)
لماذا إبستيمولوجيات الجنوب؟: مسارات بديعة لآفاق مبتكرة
Origional Title
Why the epistemologies of the South? artisanal pathways for artisanal futures.
Author
Translators
Origional Text Language
English
Source
Issue
Vol. 3, Issue 8 (31 Jul. 2024), pp.209-224, 16 p.
Publisher
Democratic Arabic Center for Strategic Political and Economic Studies
Publication Date
2024-07-31
Country of Publication
Germany
No. of Pages
16
Main Subjects
Sociology and Anthropology and Social Work
Abstract AR
تهم إبستيمولوجيات الجنوب أشكال المعرفة التي تتمخض عن النضالات الاجتماعية والسياسية المرتبطة بالمجتمعات التي عانت بشكل ممنهج من العنف الذي تسببت فيه الرأسمالية والاستعمار والسلطة الأبوية.
يجادل بوافينتورا دي سوزا سانتوس أن الجنوب الإبستيمولوجي المناهض للإمبريالية الغربية تؤثثه العديد من أصوات المقاومة تشترك في كونها ولدت من رحم النضالات ضد الرأسمالية والاستعمار والسلطة الأبوية.
من وجهة نظر سانتوس، أسهمت إبستيمولوجيات الشمال العالمي في تحويل المعرفة العلمية إلى وسيلة للهيمنة تمثل العالم على أنه ملك للفرد له مقدرة على تطويعه وفقا لاحتياجاته وتطلعاته.
وبهذا، مكنت المعرفة العلمية في الشمال العالمي، إلى جانب قوته الاقتصادية والعسكرية المتفوقة، من السيطرة على العالم منذ بداية العصر الحديث إلى يومنا هذا.
في مقابل هذا، تدعونا إبستيمولوجيات الجنوب إلى تغيير جغرافية التفكير تجاه معارف الجنوب العالمي سعيا منها إلى فك الارتباط بسياسات المعرفة المتمركزة غربيا والاحتفاء بالتعددية الكونية وثراء التجارب الإنسانية.
تراهن إبستيمولوجيات الجنوب على مفهوم سوسيولوجيا الغياب، أي تحويل الموضوعات الغائبة إلى مواضيع حاضرة كشرط أساسي لتحديد المعرفة التي يمكن أن تعيد ابتكار آليات التحرر الاجتماعي (Santos 2014).
يؤكد سانتوس أن معارف الجنوب تتطلع إلى أنطولوجيات أخرى، تكشف عن أشكال مختلفة من المعرفة، خاصة بالشعوب المهمشة والصامتة، الشعوب التي تم اقصاؤها من الأنماط السائدة للوجود والمعرفة.
Abstract EN
The epistemologies of the global South concern the production and validation of knowledges documenting the experiences of resistance to the violent histories of Western imperialism and colonialism.
The richly-diverse field of such experiences is what Boaventura Santos designates as an epistemological, nongeographical South, composed of many epistemological souths, which have in common the fact that they are all knowledges born in struggles against capitalism, colonialism, and patriarchy.
For Santos, the objective of the epistemologies of the South is to allow oppressed people to represent the world as their own and in their own terms, for only thus will they be able to change it according to their own aspirations.
Given the uneven development of capitalism and the ongoing forms of Western-centric colonialism, the epistemological and geographical Souths partially overlap, especially regarding the countries that were subjected to colonialism.
According to Santos, the overlap is only partial, not only because the epistemologies of the North also flourish in the geographical South but also because the epistemological South is also found in the geographical North (Europe and North America) in the different the struggles waged there against capitalism, colonialism, and patriarchy (2018).
American Psychological Association (APA)
سانتوس، بوافينتورا دي سوزا. 2024. لماذا إبستيمولوجيات الجنوب؟: مسارات بديعة لآفاق مبتكرة. المجلة العربية لعلم الترجمة،مج. 3، ع. 8، ص ص. 209-224.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1596606
Modern Language Association (MLA)
سانتوس، بوافينتورا دي سوزا. لماذا إبستيمولوجيات الجنوب؟: مسارات بديعة لآفاق مبتكرة. المجلة العربية لعلم الترجمة مج. 3، ع. 8 (تموز 2024)، ص ص. 209-224.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1596606
American Medical Association (AMA)
سانتوس، بوافينتورا دي سوزا. لماذا إبستيمولوجيات الجنوب؟: مسارات بديعة لآفاق مبتكرة. المجلة العربية لعلم الترجمة. 2024. مج. 3، ع. 8، ص ص. 209-224.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1596606
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش : ص. 222-223
Record ID
BIM-1596606