الماوردي بين إشكالية المثالية و الواقعية

Abstract AR

حاول البحث الكشف عن إشكاليات تتعلق بقراءة كتاب الأحكام السلطانية للماوردي لدى المحدثين من مستشرقين و عرب ممن اختصوا بدراسة الماوردي و أحكامه و طروحاته بوصفها مثالية، لاعتماده الأنموذج في التاريخ الإسلامي، و آخرون رأو خلاف ذلك حين صنفوه ضمن المدرسة ذات الإتجاه الواقعي من خلال طروحاته التي وردت في مختلف فصول الكتاب الذي جاءت طروحاته استجابة لواقع عصره، إلا أن الباحث حاول العودة إلى سبب الحكم عليه بين هذين الإتجاهين فوجد أن صدى الأفكار اليونانية كانت أساسا في ذلك.

الحكم و لاسيما أن المثالية و الواقعية في أصل المعرفة تجسدتا عند كل من أفلاطون وتلميذه أرسطوا، مبينا أن هذا القياس لم يكن موفقا لدى العديد من المحدثين من مستشرقين و غيرهم، إذ يجب العودة إلى تراث الأمة، و فهم أصول مناهج الفقهاء كي نستطيع تقييم موضوعي لأحكامه، و أن التعامل مع الماوردي بوصفه فقيها كان لابد من العودة لقراءة القواعد الأساسية لدى مدرسته الفقهية التي ينتمي لها قبل الشروع بالحكم على قناعات الماوردي، إذ وجد الباحث من خلالها أن الماوردي و بقدر ما اعتمد آليات الفقهاء من حيث المبدأ العام الإ أنه لم يكن فقيها أصوليا كأقرانه في كتابه الأحكام السلطانية، كما هو حاله في مصنفاته ذات الطبيعة الفقهية البحتة، و في الوقت نفسه لم تكن تقييمات المحدثين صائبة في تقييم أحكامه، ليكون ومن خلال طروحاته ظاهرة متميزة، دارت في فلكها رؤى معاصريه و من جاء بعده، لها من مزايا تذكر له و عليها من المأخذ ما سجلت عليه.