تحطيم الأصنام عند نيتشة

Joint Authors

الساعدي، جواد كاظم سماري
الصالحي، هجران عبد الإله أحمد

Source

آداب الكوفة

Issue

Vol. 4, Issue 8 (30 Jun. 2011), pp.268-282, 15 p.

Publisher

University of Kufa Faculty of Arts

Publication Date

2011-06-30

Country of Publication

Iraq

No. of Pages

15

Main Subjects

Psychology

Topics

Abstract AR

يسعى هذا البحث إلى محاولة عرض اهتمام نيتشه بأسباب انحطاط الإنسان، و يعرض أيضا المحاولات التي بذلت لإيجاد معالجة لهذا الانحطاط، إذا أن معالجته لهذا الانحطاط أتت من رؤيته العدمية و توجهه الذي وصف بأنه توجه عدمي تنبؤي بكل ما تحمله هذه الكلمات من معنى، و أن هذه الحالة الانتقالية لم تتوقف عند حدود الهدم فقط بل خطت خطوة واسعة نحو ما وراء الانحطاط، كما أن فلسفته لم تتناول مفهوم الانحطاط فقط بل تجاوزت ذلك لتتناول مسألة البناء.

كما يعرض هذا البحث أن فكرة العدمية عند نيتشه-أي الفاعلية التي تعتمد على الفعل أو بالأحرى على رد الفعل-هي فكرة ذات قوى متحركة و تمتلك طاقات خلاقة و فاعلة.

إن مذهب العدمية هنا لا يعني اتجاها عدميا، لأنه يجسد مسار مرتدا شاملا و انتكاسه عظمى للقوى و الطاقات القلقة.

لذا فإن كل إرادة بمثل هذا الاتجاه تقود إلى العدمية غير الواقعية التي لا تعني شيء سوى الحياة الخداعة و الضعيفة.

إن رفض الحياة هو مبدأ لكل توجهات العدمية، لأن الانتكاسة في الحياة قد تصبح عدوى مؤثرة على الواقع، في حين أننا نرى أن عدمية نيتشه هي عدمية تنتصر على ذاتها.

أنها تدمير نشط وفعال لكل ما هو سلبي و انتكاسي في الحياة.

إن قوة العدمية تؤثر في الاختيار الإيجابي الفاعل للأفكار، إذ أنها عدمية متقنة لأنها تتبنى توجها رافضا و سلبيا تجاه القوى الانتكاسية ذاتها، كما أنها عدمية لا تتسم بالضعف لأنها تهدم معالمها و قبورها الضعيفة و تبني معالما أخرى جديدة.

Abstract EN

The Research is trying show Nietzsche interesting on Man s declination s reasons, and he showed the serious efforts to find a treatment for this declination, so his treatment came distinguished with his nihilistic and tendency that is described as completely nihilistic and prophetic, and that it is a transitional state that do not stop at the boundaries of destroying but it stride to reach what is beyond destroy, and that it tried not only to destroy, but it tried also to build.

It is also described as nihilistic, active and depends on action rather than reaction, and that its motivator powers are the active powers.

Nihilism here is not nihilistic determination because this means the comprehensive regressive path and a strong regression of the troubled powers or forced, so every desire with such features leads to a forgery nihilism which can be nothing but the surviral of a weak and liar life.

Life denial is the principle of every nihilism searches for the regressive life that may survive and become infections while Nietzsche s nihilism is a nihilism that prevail over itself, it is an active destruction of what is negative and regressive in it, it is the nihilism force an active and positive election of thought, it is a perfect nihilism, because it turns negative and denial into a defect for the regressive powers itself, it does not keep the wreaks, but it buries them in their weakness graves that they were familiar with

American Psychological Association (APA)

الساعدي، جواد كاظم سماري والصالحي، هجران عبد الإله أحمد. 2011. تحطيم الأصنام عند نيتشة. آداب الكوفة،مج. 4، ع. 8، ص ص. 268-282.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-288947

Modern Language Association (MLA)

الساعدي، جواد كاظم سماري والصالحي، هجران عبد الإله أحمد. تحطيم الأصنام عند نيتشة. آداب الكوفة مج. 4، ع. 8 (حزيران 2011)، ص ص. 268-282.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-288947

American Medical Association (AMA)

الساعدي، جواد كاظم سماري والصالحي، هجران عبد الإله أحمد. تحطيم الأصنام عند نيتشة. آداب الكوفة. 2011. مج. 4، ع. 8، ص ص. 268-282.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-288947

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن هوامش : ص. 279-281

Record ID

BIM-288947