إشكالية علاقة العقل و النقل بين الغزالي و ابن رشد

Abstract AR

يهدف بحثنا الحالي إلى الوقوف على إشكالية علاقة العقل و النقل عند الغزالي و ابن رشد من زاوية تراتيبية العلاقة بين العقل و النقل، و دائرة حدود كل منهما و مجالاته المعرفية، و يكشف عن حلقة يتجلى منها مدى إمكانية إصلاح العقل، لأجل بناء المعرفة على أسس شرعية و عقلية منطقية سليمة تسمح بتبادل الأدوار و ترتيبها وفق قوانين ثابتة.

إن الأسباب التي دفعتنا إلى البحث في هذه الإشكالية هي : 1- عدم اقتناعنا باستدلالات بعض منظري الفكر العربي الإسلامي، الذين يرفعون عنه القيمة الفلسفية، و الإبداع الفكري، و رسموا صورة لهذا الفكر لا تغادر دور التلميذ.

2- وجدنا في نقاش ابن رشد الغزالي، نموذجا لعقلانية قد لا تخرج عن سياق التوفيق بين الإيمان و العقل الذي التزمه الغزالي في ردوده على الفارابي و ابن سينا، مع تباين في القيمة العقلية لهذا النقاش و أصوله الفلسفية و منهجه في التعامل مع النصوص و فهمها.

3- إعادة قراءة ترتيب العلاقة بين العقل و النقل لدى الغزالي و ابن رشد، إذ يعسر على غير المتأني و غير المتثبت من حدود الفلسفة المشائية، أن يقف بسهولة على قضاياها الجوهرية بسهولة، و يميز بين الحجج النقلية و الأدلة العقلية.

4- نريد أيضا أن نسد ثغرة الدراسات التي تعلقت بالخطاب الرشدي الغزالي، من جهة ثنائية العقل و النقل، التي عسى أن يرسم لها آفاق في الفكر المعاصر.

وهذا الأمر يجعلنا نقف على حقيقة مفادها أنه رغم الإختلاف الزماني و المكاني بين الغزالي في المشرق، و ابن رشد في المغرب، إلا أنهما متفقان في أغلب الأحوال في الأصول المعرفية.

و سوف نبين من خلال دراستنا للنقاش الرشدي الغزالي أن أبا حامد الغزالي هاجم الفلاسفة خوفا من أن تلج آراؤهم داخل الشريعة فتفسدها، و حماية العقيدة من التشويش، خاصة في الوقت الذي تفشت فيه الآراء الكلامية، المغالية و انتشرت الفلسفات الإيمانية الإلحادية، و مواقفها الخطيرة في الإلهيات آن ذاك.

من ناحية أخرى سنحاول أن نبين أيضا أن كل من الفلسفة و الدين عند الغزالي يهدفان إلى معرفة الله و التقرب إليه و التفكر في موجوداته، و تنمية الوعي الإنساني من خلال تحصيل المعارف و العلوم، و لم يكن المشروع الفلسفي الذي تبناه الغزالي إلا بحث من أجل المعرفة الدينية و الوصول إلى اليقين.

كما سنتناول بالمناقشة و التحليل بعض جوانب المنهج العلمي الذي اعتمده الغزالي و ابن رشد، بهدف الكشف عن حيثيات العلاقة بين الفلسفة و الدين، فمن الواضح أن الفكر الفلسفي يلجأ إلى الحدس و العقل و الحس، كما أن الفكر الديني الكلامي و الصوفي لدى الغزالي لا يستغني عن هذه العمليات الذهنية.

و خطة البحث تكون كما يلي : المبحث الأول : المعرفة عند الغزالي و مجال العلاقة بين العقل و النقل.

المبحث الثاني : جدلية المعرفة و الوجود في سياق علاقة الفلسفة بالدين عند ابن رشد.

المبحث الثالث : السببية و تراتبية العقل و النقل عند الغزالي و ابن رشد.

إن البحث في هذا الموضوع ليس بالأمر الهين، لكن نبدأ و الله الموفق.