إشكالية علاقة العقل و النقل بين الغزالي و ابن رشد
Other Title(s)
Problematic relationship between the mind and transport-Ghazali and Ibn Rushd
Joint Authors
كرومي، كيورك مرزينا
سامي محمود إبراهيم
Source
Issue
Vol. 8, Issue 15 (30 Jun. 2014)32 p.
Publisher
University of Mosul College of Islamic Science
Publication Date
2014-06-30
Country of Publication
Iraq
No. of Pages
32
Main Subjects
Topics
- Religions
- Liberty
- Islamic philosophy
- Arabs
- Philosophers
- Philosophy
- Mind
- Brain
- Muslims
- bn Rushd Abu al-Walīd Muhammad bin Ahmad, 1126-1198
- al-Ghazzali Abu Hamid Muhammad bin Muhammad, 1058-1111
Abstract AR
يهدف بحثنا الحالي إلى الوقوف على إشكالية علاقة العقل و النقل عند الغزالي و ابن رشد من زاوية تراتيبية العلاقة بين العقل و النقل، و دائرة حدود كل منهما و مجالاته المعرفية، و يكشف عن حلقة يتجلى منها مدى إمكانية إصلاح العقل، لأجل بناء المعرفة على أسس شرعية و عقلية منطقية سليمة تسمح بتبادل الأدوار و ترتيبها وفق قوانين ثابتة.
إن الأسباب التي دفعتنا إلى البحث في هذه الإشكالية هي : 1- عدم اقتناعنا باستدلالات بعض منظري الفكر العربي الإسلامي، الذين يرفعون عنه القيمة الفلسفية، و الإبداع الفكري، و رسموا صورة لهذا الفكر لا تغادر دور التلميذ.
2- وجدنا في نقاش ابن رشد الغزالي، نموذجا لعقلانية قد لا تخرج عن سياق التوفيق بين الإيمان و العقل الذي التزمه الغزالي في ردوده على الفارابي و ابن سينا، مع تباين في القيمة العقلية لهذا النقاش و أصوله الفلسفية و منهجه في التعامل مع النصوص و فهمها.
3- إعادة قراءة ترتيب العلاقة بين العقل و النقل لدى الغزالي و ابن رشد، إذ يعسر على غير المتأني و غير المتثبت من حدود الفلسفة المشائية، أن يقف بسهولة على قضاياها الجوهرية بسهولة، و يميز بين الحجج النقلية و الأدلة العقلية.
4- نريد أيضا أن نسد ثغرة الدراسات التي تعلقت بالخطاب الرشدي الغزالي، من جهة ثنائية العقل و النقل، التي عسى أن يرسم لها آفاق في الفكر المعاصر.
وهذا الأمر يجعلنا نقف على حقيقة مفادها أنه رغم الإختلاف الزماني و المكاني بين الغزالي في المشرق، و ابن رشد في المغرب، إلا أنهما متفقان في أغلب الأحوال في الأصول المعرفية.
و سوف نبين من خلال دراستنا للنقاش الرشدي الغزالي أن أبا حامد الغزالي هاجم الفلاسفة خوفا من أن تلج آراؤهم داخل الشريعة فتفسدها، و حماية العقيدة من التشويش، خاصة في الوقت الذي تفشت فيه الآراء الكلامية، المغالية و انتشرت الفلسفات الإيمانية الإلحادية، و مواقفها الخطيرة في الإلهيات آن ذاك.
من ناحية أخرى سنحاول أن نبين أيضا أن كل من الفلسفة و الدين عند الغزالي يهدفان إلى معرفة الله و التقرب إليه و التفكر في موجوداته، و تنمية الوعي الإنساني من خلال تحصيل المعارف و العلوم، و لم يكن المشروع الفلسفي الذي تبناه الغزالي إلا بحث من أجل المعرفة الدينية و الوصول إلى اليقين.
كما سنتناول بالمناقشة و التحليل بعض جوانب المنهج العلمي الذي اعتمده الغزالي و ابن رشد، بهدف الكشف عن حيثيات العلاقة بين الفلسفة و الدين، فمن الواضح أن الفكر الفلسفي يلجأ إلى الحدس و العقل و الحس، كما أن الفكر الديني الكلامي و الصوفي لدى الغزالي لا يستغني عن هذه العمليات الذهنية.
و خطة البحث تكون كما يلي : المبحث الأول : المعرفة عند الغزالي و مجال العلاقة بين العقل و النقل.
المبحث الثاني : جدلية المعرفة و الوجود في سياق علاقة الفلسفة بالدين عند ابن رشد.
المبحث الثالث : السببية و تراتبية العقل و النقل عند الغزالي و ابن رشد.
إن البحث في هذا الموضوع ليس بالأمر الهين، لكن نبدأ و الله الموفق.
American Psychological Association (APA)
كرومي، كيورك مرزينا وسامي محمود إبراهيم. 2014. إشكالية علاقة العقل و النقل بين الغزالي و ابن رشد. مجلة كلية العلوم الإسلامية،مج. 8، ع. 15.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-351343
Modern Language Association (MLA)
كرومي، كيورك مرزينا وسامي محمود إبراهيم. إشكالية علاقة العقل و النقل بين الغزالي و ابن رشد. مجلة كلية العلوم الإسلامية مج. 8، ع. 15 (حزيران 2014).
https://search.emarefa.net/detail/BIM-351343
American Medical Association (AMA)
كرومي، كيورك مرزينا وسامي محمود إبراهيم. إشكالية علاقة العقل و النقل بين الغزالي و ابن رشد. مجلة كلية العلوم الإسلامية. 2014. مج. 8، ع. 15.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-351343
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش.
Record ID
BIM-351343