بعض بدع الوضوء و الأذان و الإقامة

Abstract AR

تتناول هذه الدراسة مسألة في غاية الأهمية، ألا و هي: بعض البدع التي يقع فيها بعض المسلمين أثناء تواجدهم بالمساجد، شملت بعض بدع الوضوء، و الأذان، و الإقامة.

فرغم اهتمام العلماء بموضوع البدع عامة، إلا أنهم لم يخصوا بدع الوضوء و الأذان و الإقامة بمؤلف، فبقي هذا الموضوع متناثرا في ثنايا الكتب مع أهميته، فرغبت في جمعه، فجمعته سالكا في ذلك المنهج الاستقرائي الوصفي.

و الهدف من جمعه، هو اجتناب البدع المشار إليها، إذ أن رواد المساجد يسعون للثواب، و البدع جالبة للوزر.

فبينت الدراسة اختلاف العلماء في انقسام البدعة في الشرع إلى حسن و قبيح، و أن الراجح هو: أنه لا توجد في الدين بدعة حسنة، و أن حكم البدعة في الشرع التحريم، مع ذكر الأدلة على ذلك.

كما بينت الدراسة أيضا معنى العبادة، و كيفية الابتداع فيها، و الفرق بين البدع و المصالح المرسلة، و من أبرز ذلك أن البدع فيها التضييق و الحرج على المكلفين، بينما المصالح المرسلة فيها التخفيف و رفع الحرج عن المكلفين.

و وضحت الدراسة كذلك أن البدع كالمضادة للمصالح المرسلة، و أن البدعة في الشرع مخالفة لقواعد الدين و أصوله، و القرآن و السنة، و إجماع سلف هذه الأمة، و أن مخالفة المكلف للشرع في هيئة العبادة، أو كمها، أو زمنها، أو مكانها، أو سببها، أو جنسها، توقعه في الابتداع . و من أهم النتائج أن الزيادة أو النقصان بحيث يكون الباعث على النقصان هو التدين في العبادات المحضة، أو تغيير كيفيتها، يعد بدعة، و كذا التنطع في تطبيق العبادة، و أن الأصل في العبادات الحظر إلا ما شرعه الشارع.

و أن من بدع الوضوء: التلفظ بالنية عند ابتداء الوضوء، و غسل الأعضاء أكثر من ثلاث، و مسح الرقبة.

و أن من بدع الأذان: الصلاة على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جهرا قبل الأذان الأول و بعده، في أذان الفجر من بعض المؤذنين، و التعوذ و البسملة قبله، و التذكير و التسبيح و المواعظ قبل أذان الفجر.

و أن من بدع الإقامة: الصلاة و السلام على النبي صلى الله عليه و سلم قبلها جهرا، و قول بعض المصلين أثناء إقامة الصلاة : "أقامها الله و أدامها"، و قول بعضهم بعد الانتهاء من إقامة الصلاة مباشرة: نعم لا إله إلا الله.

أو : حقا لا إله إلا الله، و قول بعضهم بعد إقامة الصلاة: اللهم أحسن وقوفنا بين يديك.