La pâque du seigneur dans la tradition Syriaque Orientale

Abstract FRE

La Pâque du Seigneur se présente comme le mystère central de l’éco¬nomie du salut où le Fils de Dieu accomplit l’ancienne Pâque, réalisant par sa Passion la libération définitive de l’homme qui avait été figurée par la sortie d’Egypte.

Cette Pâque, le Christ l’annonce et la réalise en figure dans le don du pain et du vin comme étant son Corps et son Sang, avant de la vivre concrètement le jour de la Passion.

Comme il avait été demandé aux juifs de faire mémoire de la Pâque en célébrant chaque année une fête, le Christ demande à ses disciples de faire mémoire de sa Pâque en la célébrant comme il l’a fait en figure dans l’Eucharistie.

Cette Pâque de l’Église se différencie radicalement de celle des juifs car le mémorial de la Passion du Seigneur, l’Eucharistie, rend présente la réalité même du salut et non plus seule¬ment sa figure.

Le Christ délivre l’homme définitivement du mal, de la mort et de Satan alors que le salut donné au peuple hébreu lors de la sortie d’Egypte était limité tout en étant promesse du salut définitif.

Même si avec le Christ se réalise un saut qualitatif de la figure à son accomplissement, la Pâque du Christ ne peut être saisie dans toute sa profondeur, comme Pâque définitive et unique annoncée par la Pâque ancienne, que si on tient compte de la richesse théologique contenue dans la première Pâque, car, comme le dira Cyrus d’Edesse, c’est le même Dieu qui est à l’origine de l’économie ancienne et de l’économie nouvelle.