العلاقة بين النفس و البدن عند ديكارت و الطباطبائي

Abstract AR

يعالج البحث إشكالية العلاقة بين النفس و البدن في إطار الفلسفة المقارنة ضمن منظومتين فلسفيتين كبيرتين بغية الوقوف على طبيعة الموقف الفلسفي من جوهرين ينتميان لطبيعة انطلولوجية متغايرة.

انتدب البحث المنطلقات و الافتراضات الفلسفية و المعرفية لكل فيلسوف و أشر موقعية هذه العلاقة على الخريطة الفلسفية عبر تكليف رؤية شاملة في مباني كل فيلسوف حول النفس و البدن، و استنتج البحث اعتمادا على هذه المقاربة : أن البينونة الديكارتية بين النفس و البدن ذاتية في حين أن الوحدة بينهما اعتبارية، بينما كانت الوحدة الطباطبائية بين الجوهرين حقيقية و التباين محض اعتبار.

قدم ديكارت ثلاث إطروحات للتوسط بين الجوهرين و هي (طريقة الارواح البخارية، و نظرية التوازي، و نظرية الاتحاد(كما توصل بوساطة الغدة الصنوبرية ليردم هذه الهوة الفلسفية، إلا أنها افتقدت حتى إلى المسوغ الفسيولوجي و زادت المشهد تعقيدا، بخلاف الطباطبائي الذي عد الاختلاف بينهما مرتبيا فالنفس الانسانية هي المرتبة العالية و مادونها من اللواحق الجسمية فهي من شؤونها و لواحقها الوجودية، لذا يمكن أن نقول أن إشكالية العلاقة بين النفس و البدن وجدت طرقها للحل مع الطباطبائي في حين بقيت مسافة فلسفية بين النفس و البدن لـم تردم لدى ديكارت ؛ لذلك ظل سؤال الاشكالية مع الفيلسوف الفرنسي مفتوحا.