استحضار الموروث القصصي في نقائض جرير و الفرزدق و الأخطل

Abstract AR

بعد تنقلي بين الأساطير و أيام العرب و حروبها خلصت إلى أن شعراء الثالوث الأموي قد استحضروها بقصدية و وعي لأنها تمثل تراث أمتهم فضلا عن اعتزازهم بالموروث كونهم بطبيعتهم يعتزون بكل ما و رثوه عن آبائهم و أجدادهم و فالموروث القصصي كنزا من كنوز المعرفة المتمثل بأيام العرب و حروبها كونه يعد مرآة صادقة لأحوال العرب و عاداتهم و فضائلهم فضلا عن كونه شرطا من الشروط الواجب توافرها لدى شاعر النقائض و هي معرفته بالأيام لأنه يستخدمها للنيل من خصمه و الاستعانة بها ما هو إلا دليل على معرفة و ثقافة الشاعر الغزيرة التي توضح إطلاعه على أيام العرب و تاريخها غير إن هذا الاستحضار لم يكن بمستو واحد لدى هؤلاء الشعراء بل كان متفاوتا و هذا التفاوت يرجع إلى مخزونهم الثقافي و المعرفي فقد حظي جرير بالمرتبة الأولى في تضمين الأيام و الحروب و هذا دليل معرفته و ثقافته الغزيرة لتلك الأيام و الحروب على صعيدي الأيام الجاهلية و الإسلامية و يأتي بعده في المرتبة الثانية الفرزدق ثم الأخطل.

و ما ذلك الا دليل اعتزاز جرير بتراث أمته و ربطه الماضي بالحاضر.