شعارات حركات المعارضة في العراق في العصر الأموي و دلالاتها الدينية و السياسية

Abstract AR

شهد العراق في العصر الأموي حركات معارضة عديدة أهمها حركات الشيعة مثل "حركة التوابون" بزعامة سليمان بن صرد الخزاعي (64 هـ / 683م)، و "ثورة المختار بن أبي عبيد الثقفي" (66-67هـ / 685-686)، و ثورة زيد بن علي بن أبي طالب (رض) (121-122هـ / 788-789م).

و إلى جانب حركات المعارضة الشيعية كانت هناك حركات الخوارج على اختلاف فرقهم (الازارقة-الصفرية-الإباضية).

و فضلا عن هذه الحركات هناك حركات أخرى ضمت عناصر مختلفة مما لا يمكن تصنيفها ضمن هاتين المجموعتين من حركات المعارضة مثل حركة "عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث" (81-83هـ / 700-702م).

و أخيرا هناك حركات اتخذت رأي الخوارج لكنها لم تصرح به مثل حركة "المطرف بن المغيرة بن شعبة" في المدائن (77هـ / 696م) لقد كانت هذه الحركات من الكثرة حتى قيل أن تاريخ العمر الأموي هو تاريخ العراق (1).

و من الجدير بالذكر هنا أن كل حركة من هذه الحركات اتخذت لها شعارات خاصة بها يكشف عن هويتها و أهدافها، و أن هذه الشعارات لها دلالات بعضها ديني و البعض الآخر سياسي.

و رغم اختلاف هذه الحركات في أفكارها إلا أنها تتفق في شي واحد مشترك بينها ألا و هو "البيعة" التي كانت على "كتاب الله و سنة نبيه محمد (صلى الله عليه و سلم)" و لهذه البيعة دلالاتها الدينية و السياسية.

ليس من هدف هذا البحث الخوض في نشأة هذه الحركات و تطورها و ما نتج عنها، بل انه يعنى بالشعارات التي رفعتها و دلالاتها السياسية و الدينية، و قبل هذا و ذاك بيان أهمية هذه الشعارات بشكل عام، و أسباب اتخاذها، و ما يحمله كل شعار من أفكار و عقائد.