أصناف النساء اللواتي ورد لعنهن في الحديث النبوي الشريف

Abstract AR

الحمد لله وحده لا شريك له، الذي سخر كل شيء لعبادته، و صلى الله على سيدنا محمد و على آله الطيبين الأطهار و على صحبه الأخيار و على من سلك سبيلهم إلى يوم الدين.

أما بعد : لقد وردت أحاديث عدة في أصناف النساء اللواتي لعن فيها، و إن الغاية من بحثي في هذا الموضوع كانت لبيان تلك الأصناف و الوقوف على الأسباب التي أدت إلى اللعن في الحديث الشريف الذي جاء مؤكدا على أن أفعال هذه الأصناف من النساء إنما كانت وليدة الجاهلية و لا تمت للإسلام بصلة، و حين جاء الإسلام-معلم المسائل الفقهية-أسس القواعد المتينة و المنظمة لجميع أمور الدين و الدنيا ليكون بذلك نقطة انقلاب و تحول في عادات و أعراف الناس، و لم يقتصر التغيير في الأعراف الاجتماعية و القبلية على الرجال فحسب، بل تعدى ليشمل النساء أيضا ففصل النبي صلى الله عليه و آله و سلم و بين القواعد و الأحكام التي تخص النساء فكانت إما أوامر يجب أن تتبع أو نواهي يجب أن تنتهي ليحفظ للنساء كرامتهن التي لم يعطين مثلها من أي دين أو عرف قبلي قبل الإسلام، فأراد الإسلام بذلك أن يعطي الصورة الجميلة التي تبين أن جمال المرأة و حسنها و زينتها لا يكون إلا في أنوثتها و ليس في تغيير خلق من خلق الله بهيئة بشعة يسيء لها كأنثى أكثر مما تبتغيه من جذب أنظار الآخرين، فيجب على المرأة أن تكون على فطرتها التي فطرها الله عليها و أن أي تغيير في الخلق يجب أن يكون خاضعا لقواعد شرعية لكي لا يتبادر إلى أنظار و أذهان الجهلة بأحكام الدين أن هذا التغيير هو من التشريع و يحسبوه مباحا لا مشكلة شرعية فيه فيكون الوقوع في الخطأ.

و قد اشتمل البحث على ثلاثة مباحث : المبحث الأول : تحدثت فيه عن ماهية اللعان و أصناف الملعونات فيه، و يشتمل على مطلبين.

المطلب الأول : تحدث فيه عن تعريف اللعان لغة و اصطلاحا.

المطلب الثاني : أصناف الملعونات في الحديث.

المبحث الثاني : عرضت فيه الملعونات من النساء، و يشتمل على أربعة مطالب : المطلب الأول : الواشمات و الموتشمات و المتنمصات و متفلجات الأسنان.

المطلب الثاني : الواصلة و الموصلة للشعر.

المطلب الثالث : المتشبهات من النساء بالرجال.

المطلب الرابع : عدم طاعة الزوجة لزوجها.

المبحث الثالث : عرضت فيه الملعونات في أحكام الجنائز و يشتمل على ثلاثة مطالب : المطلب الأول : ذكرت فيه النواح على الميت.

المطلب الثاني : تحدثت فيه عن زائرات القبور.

المطلب الثالث : ذكرت فيه النهي عن اتخاذ القبور مساجدا.

ثم جاءت الخاتمة ملخصة لأهم نتائج الدراسة.