تطوير مناهج العلوم للتلاميذ المعاقين عقليا بالمرحلة الابتدائية بمدارس التربية الفكرية في ضوء بعض معايير الجودة

الملخص AR

تهتم الشعوب بتنمية ثروتها البشرية- الأسوياء منهم أو ذوى الاحتياجات الخاصة- من خلال تربيتهم و استثمار إمكاناتهم و الاستفادة من قدراتهم إلى أقصى حد ممكن ليصبحوا أسوياء في مجتمعاتهم و مع تزايد اهتمام المجتمعات و المؤسسات و المنظمات الدولية بذوي الاحتياجات الخاصة شغلت الإعاقة العقلية اهتمام قطاعا كبيرا من العلماء و المختصين، و مثلت في أي صورة من صورها محورا هاما و أساسيا من تلك المحاور التي تدور التربية الخاصة حولها وتوليها اهتمامها.

ورغم التقدم الهائل في مجال الإعاقة العقلية من حيث تحديد المفهوم و التعريف و الأسباب و التشخيص و التأهيل و التدريب والوقاية إلا أن الوصول إلى فهم مشترك حول معظم أبعاد الإعاقة العقلية ما زال في مراحله الأولية وذلك نظرا لتعدد و تداخل جوانبها و أبعادها الطبية و الاجتماعية و النفسية و التأهيلية و المهنية، الأمر الذي دفع المختصون في الطب و الاجتماع و التربية للتعرف على هذه الظاهرة من حيث طبيعتها و مسبباتها و تشخيصها و طرق الوقاية منها و أفضل السبل لرعاية المعاقين عقليا.

(Rocque، et al، 2004) وقد أثبتت معظم الدراسات الحديثة قابلية المعاقين عقليا للتعلم البطيء و المتدرج إذا ما أحسن اختيار البرنامج التربوي و التعليمي و إذا ما تضافرت جهود الأسرة و المعلم و الأخصائي النفسي لذا فإن أي برنامج تربوي تعليمي لابد أن يراعى هذا التعاون وأن يشتمل على برامج تعليمية تتناول المهارات الاستقلالية و مهارات اللغة و المهارات الأكاديمية و الإعداد المهني و تنمية المهارات الحركية كما يجب أن يراعى البرنامج فئات الإعاقة المختلفة ليتناسب مع كل فئة منها (إعاقة بسيطة- إعاقة متوسطة- شديدة- بالغة الصعوبة).

(عبد الفتاح عبد المجيد 2011 376) ويعد موضوع مناهج و أساليب تدريس المعاقين من الموضوعات الهامة في مجال الإعاقة و يتطلب هذا الموضوع الإجابة على سؤالين رئيسين هما: ماذا ندرس للتلاميذ المعاقين عقليا وكيف ندرس للتلاميذ المعاقين عقليا و يلخص السؤال الأول محتوى منهج التلاميذ المعاقين عقليا و بالتحديد ما هي الموضوعات التي ندرسها لهم مواد أكاديمية أم مهارات ذات علاقة مباشرة بحياتهم اليومية أما السؤال الثاني فيلخص أساليب تدريس التلاميذ المعاقين عقليا و بالتحديد كيف ندرس لهم و ما هي أساليب التدريس المناسبة لهم.