مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر"

العناوين الأخرى

The responsibility of the Islamic government of Iran towards the martyrs, citing the no-harm rule

المؤلفون المشاركون

بيك، حميدة عبد اللهي علي
راغبي، محمد علي
طالشي، راضية اسمعيلي

المصدر

آداب الكوفة

العدد

المجلد 2022، العدد 51، ج. 1 (31 مارس/آذار 2022)، ص ص. 377-396، 20ص.

الناشر

جامعة الكوفة كلية الآداب

تاريخ النشر

2022-01-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

20

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الموضوعات

الملخص AR

خلال الحرب المفروضة، أرسلت الحكومة الإسلامية بعض الأفراد إلى الحرب بشكل القوات العسكرية لتنفيذ سيادتها كما أقبل البعض إلي ساحات القتال متطوعا.

تكبد هؤلاء الأشخاص خسائر من أجل بقاء المجتمع و الدولة بالنسبة لقاعدة لا ضرر و قبول نظرية تعويض الخسائر، لها مسؤولية أمام هذه الخسائر.

بما أن معظم الخسائر التي أصيب بها المضحون هي خسائر روحية فهل هي مشمولة بقاعدة لا ضرر؟ يعتقد بعض الفقهاء أن العرف هو معيار لتحديد حالات الضرر، و يذهب العرف إلي أن النقصان في أي جانب من جوانب الحياة ضرر.

من ثم، بناء علي عموم نفي الضرر في الإسلام وعبارة «لا ضرر و لا ضرار» التي هي نكرة في حيز النفي، و استنادا إلي تفسير بعض الفقهاء من قاعدة «لزوم تدارك الضرر» فيجب القول إنه ليس هناك حكم ضرر في الإسلام فالمضر هو مسؤول عن تعويض خسائره.

لذلك، إن جميع الإصابات الواردة علي المضحين كان مصداقا للضرر و يجب تعويضها علي أساس قاعدة "لا ضرر" كما يجب على الحكومة تعويض الخسائر من خزانتها التي تتعلق بالعموم؛ لأنه كما تمتع كل الناس بعمل المضحين، يجب مشاركتهم في الخسائر أيضا

الملخص EN

During the imposed war, the Islamic State sent some individuals to the war in the form of military forces in order to exercise its sovereignty.

Some also voluntarily turned to the battlefield.

these people suffered losses in line with the measures for the survival of the country; The result is government liability for losses.

This is due to the no-harm rule and the acceptance of the theory of compensation.

By stating that most of the losses inflicted on the martyrs are spiritual losses.

Whether these losses are also subject to the rule of no harm, some jurists introduce the cause of custom as a criterion for identifying instances of harm, and custom also considers defects in any aspect of life as harm.

Therefore, considering the general denial of harm in Islam and the phrase "no harm and no harm" which is not in the structure of negation, also the interpretation of the rule by some jurists (the need to prepare harm), it should be said that there is no harm in Islam and the harm agent is responsible for compensation of its losses.

Therefore, all the injuries inflicted on the martyrs are examples of harm, according to the rule of no harm must be compensated.

Damages must also be compensated by the government from the public treasury; Because, just as all people benefited from the work of the martyrs, they must share in the losses

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

بيك، حميدة عبد اللهي علي وراغبي، محمد علي وطالشي، راضية اسمعيلي. 2022. مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر". آداب الكوفة،مج. 2022، ع. 51، ج. 1، ص ص. 377-396.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1338649

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

بيك، حميدة عبد اللهي علي....[و آخرون]. مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر". آداب الكوفة ع. 51، ج. 1 (آذار 2022)، ص ص. 377-396.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1338649

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

بيك، حميدة عبد اللهي علي وراغبي، محمد علي وطالشي، راضية اسمعيلي. مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر". آداب الكوفة. 2022. مج. 2022، ع. 51، ج. 1، ص ص. 377-396.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1338649

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش : ص. 394

رقم السجل

BIM-1338649