مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر"

Other Title(s)

The responsibility of the Islamic government of Iran towards the martyrs, citing the no-harm rule

Joint Authors

بيك، حميدة عبد اللهي علي
راغبي، محمد علي
طالشي، راضية اسمعيلي

Source

آداب الكوفة

Issue

Vol. 2022, Issue 51، ج. 1 (31 Mar. 2022), pp.377-396, 20 p.

Publisher

University of Kufa Faculty of Arts

Publication Date

2022-01-31

Country of Publication

Iraq

No. of Pages

20

Main Subjects

Islamic Studies

Topics

Abstract AR

خلال الحرب المفروضة، أرسلت الحكومة الإسلامية بعض الأفراد إلى الحرب بشكل القوات العسكرية لتنفيذ سيادتها كما أقبل البعض إلي ساحات القتال متطوعا.

تكبد هؤلاء الأشخاص خسائر من أجل بقاء المجتمع و الدولة بالنسبة لقاعدة لا ضرر و قبول نظرية تعويض الخسائر، لها مسؤولية أمام هذه الخسائر.

بما أن معظم الخسائر التي أصيب بها المضحون هي خسائر روحية فهل هي مشمولة بقاعدة لا ضرر؟ يعتقد بعض الفقهاء أن العرف هو معيار لتحديد حالات الضرر، و يذهب العرف إلي أن النقصان في أي جانب من جوانب الحياة ضرر.

من ثم، بناء علي عموم نفي الضرر في الإسلام وعبارة «لا ضرر و لا ضرار» التي هي نكرة في حيز النفي، و استنادا إلي تفسير بعض الفقهاء من قاعدة «لزوم تدارك الضرر» فيجب القول إنه ليس هناك حكم ضرر في الإسلام فالمضر هو مسؤول عن تعويض خسائره.

لذلك، إن جميع الإصابات الواردة علي المضحين كان مصداقا للضرر و يجب تعويضها علي أساس قاعدة "لا ضرر" كما يجب على الحكومة تعويض الخسائر من خزانتها التي تتعلق بالعموم؛ لأنه كما تمتع كل الناس بعمل المضحين، يجب مشاركتهم في الخسائر أيضا

Abstract EN

During the imposed war, the Islamic State sent some individuals to the war in the form of military forces in order to exercise its sovereignty.

Some also voluntarily turned to the battlefield.

these people suffered losses in line with the measures for the survival of the country; The result is government liability for losses.

This is due to the no-harm rule and the acceptance of the theory of compensation.

By stating that most of the losses inflicted on the martyrs are spiritual losses.

Whether these losses are also subject to the rule of no harm, some jurists introduce the cause of custom as a criterion for identifying instances of harm, and custom also considers defects in any aspect of life as harm.

Therefore, considering the general denial of harm in Islam and the phrase "no harm and no harm" which is not in the structure of negation, also the interpretation of the rule by some jurists (the need to prepare harm), it should be said that there is no harm in Islam and the harm agent is responsible for compensation of its losses.

Therefore, all the injuries inflicted on the martyrs are examples of harm, according to the rule of no harm must be compensated.

Damages must also be compensated by the government from the public treasury; Because, just as all people benefited from the work of the martyrs, they must share in the losses

American Psychological Association (APA)

بيك، حميدة عبد اللهي علي وراغبي، محمد علي وطالشي، راضية اسمعيلي. 2022. مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر". آداب الكوفة،مج. 2022، ع. 51، ج. 1، ص ص. 377-396.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1338649

Modern Language Association (MLA)

بيك، حميدة عبد اللهي علي....[و آخرون]. مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر". آداب الكوفة ع. 51، ج. 1 (آذار 2022)، ص ص. 377-396.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1338649

American Medical Association (AMA)

بيك، حميدة عبد اللهي علي وراغبي، محمد علي وطالشي، راضية اسمعيلي. مسؤولية الحكومة الإسلامية الإيرانية تجاه المضحين بأنفسهم علي ضوء قاعدة "لا ضرر". آداب الكوفة. 2022. مج. 2022، ع. 51، ج. 1، ص ص. 377-396.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1338649

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن هوامش : ص. 394

Record ID

BIM-1338649