الغزالي بين القول بالحدوث والقول بالسببية
العناوين الأخرى
al-Ghazali between occasionalism and causality
المؤلف
المصدر
مجلة التكامل في بحوث العلوم الاجتماعية والرياضية
العدد
المجلد 6، العدد 1 (30 يونيو/حزيران 2022)، ص ص. 155-171، 17ص.
الناشر
جامعة عمار ثليجي الأغواط معهد علوم و تقنيات النشاطات البدنية و الرياضية
تاريخ النشر
2022-06-30
دولة النشر
الجزائر
عدد الصفحات
17
التخصصات الرئيسية
الموضوعات
الملخص AR
أدت الكيفية التي وصل بها الغزالي إلى الغرب في القرون الوسطى من خلال الرد الرشدي على كتاب الغزالي "تهافت الفلاسفة" في كتابه "تهافت التهافت" إلى تشكل صورة محددة أهم ما فيها أن الغزالي مبطل للقول بالسببية وقائل بالحدوث كغيره من الأشاعرة وتم اعتماد المسالة السابعة عشر من تهافت الفلاسفة" التي كفر من خلالها الغزالي الفلاسفة لقولهم بالسببية منطلقا لاعتباره عدو للعقل والفلسفة والعلم.
وتبع ذلك التأثير الذي مارسه رنان الذي ذهب نفس المذهب مع مونك وغيره لترسيخ نفس الفكرة.
وتولد عن ذلك تمييز بين نمط تفكير عقلاني في القرون الوسطى في الغرب الإسلامي الأمر الذي يتواصل الحديث عنه مع فكرة وجود مدرسة مغاربية مقابل نمط تفكير بياني وعرفاني يخص المشرق العربي الإسلامي في نفس الفترة.
وسيودي اكتشاف مشكاة الأنوار في بدية القرن العشرين وما تضمنته صفحاته الأخيرة إلى دفع إعادة قراءة لفكر الغزالي امتدت إلى القرن الواحد والعشرين وأفضت إلى نوع من الاستشراق الجديد ينسب فيه البعض إلى الغزالي القول بالسببية والحدوث
الملخص EN
The way Averroes criticized al-Ghazali generated, in the west in the middle ages, much controversies about al-Ghazali.
one major point of these controversies is that al- Ghazali dismissed the principle of causation and adopted occasionalism.
al-Ghazali expresses it in the 17th discussion of his book.
as a result of this opinion al-Ghazali is considered an enemy of reason, science and philosophy.
this traditional orientalist position has taken root with attitude of Renan in the 19th century and the attitude of Munk.
the discovery of "Michkat al-Anwar" "the niche of lights" in the beginning of the 20th century and what was contained in the last pages of it, imposed the review of the traditional orientalist position.
thus a new understanding of the texts of al-Ghazali emerged.
some will adopt that al-Ghazali calls for causation and occasionalism, as for some others it is believed that al-Ghazali defends causation and he is thus not an enemy of reason, science and philosophy, as was believed since the middle ages.
نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)
لسود، محمد بن مبروك. 2022. الغزالي بين القول بالحدوث والقول بالسببية. مجلة التكامل في بحوث العلوم الاجتماعية والرياضية،مج. 6، ع. 1، ص ص. 155-171.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1388462
نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)
لسود، محمد بن مبروك. الغزالي بين القول بالحدوث والقول بالسببية. مجلة التكامل في بحوث العلوم الاجتماعية والرياضية مج. 6، ع. 1 (حزيران 2022)، ص ص. 155-171.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1388462
نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)
لسود، محمد بن مبروك. الغزالي بين القول بالحدوث والقول بالسببية. مجلة التكامل في بحوث العلوم الاجتماعية والرياضية. 2022. مج. 6، ع. 1، ص ص. 155-171.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1388462
نوع البيانات
مقالات
لغة النص
العربية
الملاحظات
يتضمن هوامش.
رقم السجل
BIM-1388462
قاعدة معامل التأثير والاستشهادات المرجعية العربي "ارسيف Arcif"
أضخم قاعدة بيانات عربية للاستشهادات المرجعية للمجلات العلمية المحكمة الصادرة في العالم العربي
تقوم هذه الخدمة بالتحقق من التشابه أو الانتحال في الأبحاث والمقالات العلمية والأطروحات الجامعية والكتب والأبحاث باللغة العربية، وتحديد درجة التشابه أو أصالة الأعمال البحثية وحماية ملكيتها الفكرية. تعرف اكثر