Euthanasia and Islamic rulings pertinent to maintaining and removing artificial life support devices

العناوين الأخرى

موت الرحمة و الأحكام الشرعية المتعلقة بإبقاء أجهزة الإنعاش الصناعي و نزعها

المؤلف

al-Rahawan, Muhammad Said Mutawalli Ibrahim

المصدر

al Qasimia University Journal of Shari'a Sciences and Islamic Studies

العدد

المجلد 1، العدد 2 (31 ديسمبر/كانون الأول 2021)، ص ص. 185-212، 28ص.

الناشر

الجامعة القاسمية

تاريخ النشر

2021-12-31

دولة النشر

الإمارات العربية المتحدة

عدد الصفحات

28

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الملخص AR

تعنى هذه الدراسة ببيان الحكم الشرعي في نزع أجهزة الإنعاش من المريض الميت دماغيا.

و نعني بالموت الدماغي : الغياب التام الدائم لوظائف جذع الدماغ و لا يكتفى بموت قشرة المخ.

و أجهزة الإنعاش تستعيد وظائف القلب و نظام التنفس و التي من الممكن أن ينجم عن ذلك استعادة كاملة لوعي المريض و كافة وظائفه الأساسية، بل و بإمكان المريض أن يستعيد تنفسه الطبيعي و أن يغادر المشفى بحالة صحية تامة.

و بناء على ذلك، فإنه ليس من الجائز للطبيب أن ينزع هذه الأجهزة قبل أن يموت جذع المخ، و إلا فإنه لو نزعها لأحدث ذلك موتا محققا للمريض.

و الطبيب مسؤول لو امتنع عن تقديم العون اللازم للمريض الحي من الناحية الشرعية والطبية.

و يجوز للطبيب أن ينزع تلك الأجهزة بمجرد تحققه من موت جذع المخ في ضوء التشخيصات المبينة، و من ثم يمكن نقل المريض لحجرة أخرى حتى يعلن عن موته نهائيا بمجرد توقف قلبه عن النبض، و منذ هذه اللحظة تجري عليه أحكام الموت.

و مهمة نزع تلك الأجهزة و إعلان وفاة المريض هي من تخصص اللجنة الطبية التي تقرر التشخيص و تصدر تصريح الدفن.

الملخص EN

This paper is intended to elaborate on the legal ruling of removing life support from a brain-dead person.

Brain death means the permanent absence of brainstem and cerebral functions, not only the death of the brain cortex.

Life support devices restore the functions of the heart and respiratory system, which sometimes result in the full recovery of consciousness of the patient and all of his basic functions.

It is possible for the patient to restore normal breathing and leave the hospital in a full healthy state.

On this basis, it is not permissible for a doctor to remove these devices before the brainstem dies, otherwise this would cause a real and irreversible death of the patient.

In this case, the doctor bears full civil and criminal responsibility.

The doctor is held accountable if he refrains from providing assistance to this patient who is legally and medically alive.

It is permissible to remove artificial life devices once the death of the brain is ascertained in the light of the above-mentioned diagnoses.

Then, the patient will be transferred to another room, but his death is announced only after the heart stops functioning.

It is from this moment that the rulings of death are applied.

The responsibility of removing these devices and declaring death is the work of a specialized medical committee that approves the diagnosis and issues a burial permit.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

al-Rahawan, Muhammad Said Mutawalli Ibrahim. 2021. Euthanasia and Islamic rulings pertinent to maintaining and removing artificial life support devices. al Qasimia University Journal of Shari'a Sciences and Islamic Studies،Vol. 1, no. 2, pp.185-212.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1459765

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

al-Rahawan, Muhammad Said Mutawalli Ibrahim. Euthanasia and Islamic rulings pertinent to maintaining and removing artificial life support devices. al Qasimia University Journal of Shari'a Sciences and Islamic Studies Vol. 1, no. 2 (Dec. 2021), pp.185-212.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1459765

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

al-Rahawan, Muhammad Said Mutawalli Ibrahim. Euthanasia and Islamic rulings pertinent to maintaining and removing artificial life support devices. al Qasimia University Journal of Shari'a Sciences and Islamic Studies. 2021. Vol. 1, no. 2, pp.185-212.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1459765

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

الإنجليزية

الملاحظات

Includes margin notes.

رقم السجل

BIM-1459765