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علم الاجتماع و التربية من كوندورسيه إلى دوركايم
Author
Translators
Source
Issue
Vol. 2016, Issue 4 (31 Mar. 2016), pp.345-361, 17 p.
Publisher
مركز نقد و تنوير للدراسات الإنسانية
Publication Date
2016-03-31
Country of Publication
Algeria
No. of Pages
17
Main Subjects
Educational Sciences
Sociology and Anthropology and Social Work
Topics
- Educational sociology
- Education
- Schools
- Sociology
- Vocational education
- Philosophy
- Society
- Parents councils
- Social aspects
- Blacks
Abstract AR
قدم كوندورسيه "تقريره" بخصوص التعليم العمومي إلى المجلس التشريعي يومي 20 و 21 من شهر أبريل سنة 1792.
و قد أقام، و هو الرياضي المشهور في سن الخمسة و العشرين ربيعا، الشغوف بالعدالة و المساواة، نظرية في التعليم قادرة، في رأيه، على تحقيق المساواة بين المواطنين، مع الحفاظ على تراتبية اجتماعية، مؤسسة على اختلاف واحد هو اختلاف المواهب.
وي عد دوركهايم استمرارا لكوندورسيه، بإسهامه في بناء المدرسة العمومية، بعد كوندورسيه بتسعين عاما، غير أن تصوره العضواني (organiciste) للمجتمع و للتربية يقر به أكثر من فكر مونتسكيو الأكثر محافظة.
Abstract FRE
Le présent article est une approche minutieuse de la question éducative dans le système épistémologique et conceptuel de deux brillants sociologues : Condorcet, le mathématicien célèbre à 25 ans, passionné de la justice et d'égalité, avec son projet d'une mathématique sociales ; et Durkheim, le pilier du courant organiciste.
Les deux sont au premier rang des partisans d'une école républicaine publique, et font partie également de la sociologie positiviste.
Tout d'abord, l'auteur s'arrête sur la spécificité de leurs contextes historiques et culturels ; Condorcet, l'aristocrate qui se rangea dans le camp de la révolution anti-nobilaire, dans une période d'effondrement de l'ordre social traditionnel ; Durkheim, 90 ans plus tard, à l'époque de la république bourgeoise triomphante.
Ainsi, Condorcet privilégie la laïcité, les savoirs, l'intelligence critique, et la capacité des hommes à modifier leurs conditions d'existence, c'est pourquoi il prime l'instruction, autrement dit : la transmission des savoirs, qui est une affaire publique, sur l'éducation qui est une affaire privée, ancré dans des dimensions morales et idéologiques.
Tout en attachant à l'instruction le rôle du développement de citoyens libres, sans eux la démocratie demeure une illusion trompeuse.
Néanmoins, Durkheim accorde la primauté à l'éducation, en déclarant que l'école publique doit inclure à l'individu les principes moraux susceptibles d'assurer la cohésion et la stabilité sociale.
Donc, il met fortement l'accent sur le but intégrateur de l'éducation, par le biais de l'école publique.
Quant au rôle de l'enfant/l'éduqué, il reste passif, consistant à recevoir et assimiler les connaissances et valeurs enseignées par la génération adulte.
Enfin, si Condorcet tend vers l'individualisme, influencé par les Lumières, Durkheim, au contraire, se rapproche davantage de Montesquieu, dont il partage la conception organiciste et corporative.
American Psychological Association (APA)
ميشيل إلياس. 2016. علم الاجتماع و التربية من كوندورسيه إلى دوركايم. نقد و تنوير،مج. 2016، ع. 4، ص ص. 345-361.
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Modern Language Association (MLA)
ميشيل إلياس. علم الاجتماع و التربية من كوندورسيه إلى دوركايم. نقد و تنوير ع. 4 (آذار 2016)، ص ص. 345-361.
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American Medical Association (AMA)
ميشيل إلياس. علم الاجتماع و التربية من كوندورسيه إلى دوركايم. نقد و تنوير. 2016. مج. 2016، ع. 4، ص ص. 345-361.
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Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش.
Record ID
BIM-654780